Martha und Albert Kleeberg sowie seine Geschwister

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Als Albert und Mar­tha Klee­berg sich am 11. März 1935 in dem Ruhr­ge­biets­städt­chen Cas­trop ab- und in Wies­ba­den anmel­de­ten, kamen sie nicht in eine für sie gänz­lich frem­de Stadt ohne jeg­li­che Anlauf­stel­le. Aus dem enge­ren Fami­li­en­kreis leb­te dort seit etwa vier Jah­ren Juli­us Roth­schild mit sei­ner Frau Alma. Mar­tha Klee­berg, gebo­re­ne Roth­schild, war die älte­re Schwes­ter von Juli­us Roth­schild, der somit der Schwa­ger von Albert Klee­berg war.[1] Bei­de Fami­li­en stamm­ten aus dem heu­ti­gen Nord­rhein-West­fa­len, dem Sau­er­land und Ruhr­ge­biet, die damals bei­de noch zu Preu­ßen gehör­ten. Mar­tha Klee­berg war am 10. Juli 1881 als Toch­ter von Moses und Lina Roth­schild in Bri­lon gebo­ren wor­den,[2] ihr Mann kam in dem damals noch selbst­stän­di­gen Cas­trop, dem heu­ti­gen Cas­trop-Rau­xel, zur Welt.

Laut einer Abschrift des Fami­li­en­re­gis­ter­ein­trags war er am 10. Novem­ber 1873 in Cas­trop als Sohn von Simon Klee­berg und sei­ner Frau Julie gebo­ren wor­den.[3] Julies Mäd­chen­na­me ist hier mit Kos­mann ange­ge­ben, aber in den Akten las­sen sich auch ver­schie­de­ne ande­re Schreib­wei­sen des Namens fin­den, etwa Cos­mann oder Coss­mann. Auch ist ihr Vor­na­me mit­un­ter in der Vari­an­te Julia ange­ge­ben.[4] Sie selbst war im Jahr 1836 in dem weni­ge Kilo­me­ter nörd­lich von Cas­trop gele­ge­nen Hor­ne­burg gebo­ren wor­den. Auf dem Grab­stein ihres Ehe­manns, der auf dem Jüdi­schen Fried­hof in Cas­trop-Rau­xel beer­digt wur­de, kann man lesen: „Simon Klee­berg zu Cas­trop, geb. am 9. Juni 1938, gest. am 13. Novem­ber 1904“.[5]

Sei­ner Ster­be­ur­kun­de kön­nen wei­te­re Anga­ben zum fami­liä­ren Hin­ter­grund der Fami­lie Klee­berg ent­nom­men wer­den. Simon Klee­berg stamm­te aus der klei­nen Ort­schaft Boff­zen bei Holz­min­den und war der Sohn von Abra­ham und Cae­ci­lie Klee­berg, gebo­re­ne Katz.[6] In Boff­zen gab es im 18. und 19. Jahr­hun­dert nur eine sehr klei­ne jüdi­sche Gemein­de, die anfangs nur aus vier Fami­li­en bestand. Einer die­ser frü­hen jüdi­schen Bür­ger war ein Cohen Cha­jim, sozu­sa­gen der Stamm­va­ter der Klee­bergs. Vier sei­ner Söh­ne sind nament­lich bekannt. Neben Mord­e­chai, gebo­ren 1793, Simon, gebo­ren 1794, Jehu­da, genannt Levi, gebo­ren 1801, gab es auch einen Abra­ham, der 1799 gebo­ren wur­de und 1856 ver­starb.[7] Er soll drei Frau­en und mit die­sen ins­ge­samt acht Kin­der gehabt haben. Zwar kann es nicht als gesi­chert, aber den­noch als wahr­schein­lich ange­se­hen wer­den, dass die­ser Abra­ham der im Ster­be­ein­trag genann­te Vater von Simon war. Er wäre bei der Geburt des Soh­nes noch kei­ne 40 Jah­re alt gewe­sen, und es ist eher unwahr­schein­lich, dass es inner­halb der Fami­lie in der ers­ten Gene­ra­ti­on nach Cohen Cha­jim meh­re­re Söh­ne mit die­sem Namen gege­ben haben wird. Abra­ham war als Schlach­ter in Boff­zen geblie­ben, hat­te die Metz­ge­rei aber sei­nem älte­ren Sohn Moses über­schrie­ben. Von Hen­ri­et­te Klee­berg, eine Schwes­ter der bei­den, ist bekannt, dass sie in Cas­trop ver­hei­ra­tet war.[8] Ob die Schwes­ter oder er selbst als Ers­ter den Weg nach Cas­trop gefun­den hat­te, ließ sich nicht mehr klären.

Auch wenn nicht sicher ist, wann Simon Klee­berg nach Cas­trop kam, so gehör­te er in jedem Fall nicht zu den jüdi­schen Bewoh­nern, die sich schon vor vie­len Gene­ra­tio­nen in der seit der Indus­tria­li­sie­rung auf­stre­ben­den Stadt nie­der­ge­las­sen hat­ten. Seit 1902 waren die klei­ne­ren Ort­schaf­ten der Umge­bung ein­ge­mein­det und seit 1926 war durch die Zusam­men­le­gung von Cas­trop und Rau­xel eine Stadt geschaf­fen wor­den, die um die Jahr­hun­dert­wen­de fast 10000 Ein­woh­ner hat­te. Zwar war durch den Zuzug auch die abso­lu­te Zahl der jüdi­schen Bür­ger gestie­gen, aber ihr Anteil war von mehr als 5 Pro­zent auf knapp 1,5 Pro­zent zurück­ge­gan­gen.[9] Es waren pri­mär ande­re Beru­fe gefragt, als die­je­ni­gen, die Juden tra­di­tio­nell besetz­ten. Aber vor dem Hin­ter­grund der hohen wirt­schaft­li­chen Dyna­mik konn­ten auch die jüdi­schen Gewer­be­trei­ben­den mit ihren alt­her­ge­brach­ten Beru­fen als Händ­ler und Metz­ger erfolg­reich am Wirt­schafts­le­ben teil­ha­ben, sich sogar zuneh­mend in ihrer Erwerbs­struk­tur aus­dif­fe­ren­zie­ren.[10] Der Stadt­teil Cas­trop blieb trotz der star­ken Bevöl­ke­rungs­fluk­tua­ti­on das eigent­li­che Zen­trum jüdi­schen Lebens, wo sie weit­ge­hend auch in den ver­trau­ten Stra­ßen woh­nen blieben.

In den Lis­ten jüdi­scher Bür­ger von 1849 und von 1890 taucht der Name Klee­berg noch nicht auf.[11] Bei der zwei­ten Lis­te han­delt es sich aller­dings um die Lis­te der wahl­be­rech­tig­ten Gemein­de­mit­glie­der für den Syn­ago­gen­vor­stand, ver­mut­lich sind dar­in aber nur die Namen der­je­ni­gen mit pas­si­vem Wahl­recht auf­ge­führt. Denn zu die­sem Zeit­punkt muss Simon Klee­berg mit sei­ner Frau längst in Cas­trop wohn­haft gewe­sen sein. Hier war schon am 20. Febru­ar 1865 als ers­tes Kind des Paa­res die Toch­ter Cäci­lie gebo­ren wor­den.[12] Ein Jahr spä­ter, am 12. Mai 1866 folg­te eine wei­te­re Toch­ter mit Namen Bel­la, die aber fast aus­schließ­lich mit ihrem Ruf­na­men Ber­tha in den Akten erscheint.[13] Am 22. März 1871 kam eine wei­te­re Toch­ter zur Welt, die den Namen Sophie erhielt.[14] Mög­li­cher­wei­se war Julie Klee­berg – der zeit­li­che Abstand legt das nahe – zwi­schen der Geburt von Bel­la und Sophie von einem wei­te­ren Kind ent­bun­den wor­den, das aber sehr bald nach der Geburt ver­stor­ben sein muss. In der Geburts­ur­kun­de von Albert, gebo­ren am 10. Novem­ber 1873, heißt es näm­lich aus­drück­lich, er sei das fünf­te Kind des Paa­res gewe­sen.[15] Albert blieb auch der ein­zi­ge männ­li­che Nach­kom­me, denn die letz­ten bei­den Kin­der waren wie­der zwei Mäd­chen. Am 20. April 1877 kam Hele­ne,[16] dann am 29. Juni 1880 Jean­nette, genannt Jen­ny, zur Welt.[17]

Über die meis­ten der Kin­der lie­gen bis­her nur weni­ge Infor­ma­tio­nen vor. Abge­se­hen von den Eck­da­ten, Geburt und Tod, ist auch über deren Vater Simon Klee­berg fast nichts bekannt. Die Wahr­schein­lich­keit ist groß, dass auch er ein Kauf­mann war, der viel­leicht sogar schon das Geschäft gegrün­det hat­te, das sein Sohn Albert spä­ter in Cas­trop noch über eine Rei­he von Jah­ren führ­te. Auch über ihn selbst, über sei­ne Kind­heit, Jugend und sei­nen beruf­li­chen Wer­de­gang, weiß man wenig, obwohl sogar zwei dicke Ent­schä­di­gungs­ak­ten über ihn vor­lie­gen. Der größ­te Teil befasst sich aber mit einer Erb­schafts­aus­ein­an­der­set­zung, in der es um die Rech­te an dem ehe­ma­li­gen elter­li­chen Haus in ihrer Hei­mat­stadt ging. Über das Leben der Fami­lie in Cas­trop oder Wies­ba­den las­sen sich dar­in nur spo­ra­di­sche Hin­wei­se fin­den.[18]

Albert Klee­berg scheint nach sei­ner Geburt aber nicht immer in Cas­trop-Rau­xel gewohnt zu haben, denn sei­ne Mel­de­kar­te von Cas­trop ent­hält den Ver­merk „Am 13.4.1893 von Hagen zuge­zo­gen“.[19] Ver­mut­lich hat­te der damals knapp 20-Jäh­ri­ge zuvor sei­ne Berufs­aus­bil­dung als Kauf­mann in einer frem­den Stadt abge­schlos­sen und war dann in den elter­li­chen Betrieb ein­ge­tre­ten. Zwei Jah­re nach dem Tod des Vaters – wann die Mut­ter ver­starb, ist nicht bekannt – grün­de­te er am 15. Janu­ar 1906 mit Mar­tha Roth­schild eine eige­ne Fami­lie in Cas­trop-Rau­xel.[20] Ernst, gebo­ren am 25. Novem­ber 1908, soll­te ihr ein­zi­ges Kind blei­ben.[21]

Im Todes­ein­trag von Simon Klee­berg ist als Anschrift des Ver­stor­be­nen noch die Müns­ter­str. 17 ange­ge­ben. Das Haus, das spä­ter im Besitz des Soh­nes Albert war, lag dage­gen in der­sel­ben Stra­ße, hat­te aber die Num­mer 21. Ob dies einer Neu­num­me­rie­rung der Stra­ße oder einem rea­len Umzug geschul­det ist, war nicht mehr fest­stell­bar. In jedem Fall beher­berg­te das Haus neben der Woh­nung für die Fami­lie auch ein Laden­ge­schäft für Herrenbekleidung.

Die ers­ten über­lie­fer­ten Zah­len über die Geschäfts­tä­tig­keit stam­men aus den Jah­ren unmit­tel­bar nach der gro­ßen Infla­ti­on zu Beginn der Wei­ma­rer Repu­blik. Das Haus ist in einer Auf­stel­lung des Ver­mö­gens mit einem Wert von etwa 35.000 Gold­mark ange­ge­ben, der des Betriebs sogar mit 44.000 Gold­mark. Ob die­ser Wert aber tat­säch­lich ein fluk­tu­ie­ren­des Gewer­be oder nur einen hohen unver­käuf­li­chen Lager­be­stand indi­ziert, lässt sich nicht sagen. Eini­ges spricht eher für eine eher nega­ti­ve Sicht, denn das pri­va­te Ver­mö­gen in Form von Wert­pa­pie­ren betrug nur wenig mehr als 6.000 Gold­mark.[22] Schon im Febru­ar 1926, zu Beginn der eigent­lich stärks­ten Kon­junk­tur­pha­se der Repu­blik, bat Albert Klee­berg um Stun­dung fäl­li­ger Steu­ern: „Das Geschäft ist der­ar­tig schlecht, dass ich vor­läu­fig nicht in der Lage bin, die obi­ge Steu­er zu bezah­len“, schrieb er dem zustän­di­gen Finanz­amt in Dort­mund.[23]

Die Lage scheint sich auch in den fol­gen­den Jah­ren nicht wesent­lich ver­bes­sert zu haben, denn noch bevor die Welt­wirt­schafts­kri­se Deutsch­land mit vol­ler Macht ergriff, muss­te Albert Klee­berg das Finanz­amt erneut um Steu­er­stun­dung bit­ten. Er habe „im letz­ten Vier­tel­jahr 3762 Mk umge­setzt, also kaum 42,- Mk Tages­um­satz“ gehabt, erläu­ter­te er sei­ne Bit­te. Ob der Antrag damals abge­lehnt wor­den war, ist nicht klar erkenn­bar,[24] aber ein Jahr spä­ter bean­trag­te der Magis­trat von Cas­trop-Rau­xel am 20. Sep­tem­ber, man möge Albert Klee­berg die fäl­li­gen Steu­ern erlas­sen, weil „die wirt­schaft­li­chen Ver­hält­nis­se“ bei Klee­bergs „nicht beson­ders“ sei­en. Er habe nur noch zwei Lehr­mäd­chen als Ange­stell­te und habe auch die ers­te Eta­ge sei­nes Hau­ses inzwi­schen ver­mie­ten müs­sen.[25]

Es ist nicht aus­ge­schlos­sen, dass der Nie­der­gang des Geschäfts auch Fol­ge der poli­ti­schen Ent­wick­lung war, aber kon­kre­te Anhalts­punk­te gibt es dafür nicht. Sicher ist aber, dass die Wel­le des Anti­se­mi­tis­mus im Gefol­ge der Dolch­stoß-Legen­de auch in Cas­trop-Rau­xel vie­le Anhän­ger fand und sich diver­se Orga­ni­sa­tio­nen und Ver­bän­de mit natio­na­lis­tisch-ras­sis­ti­schen Zie­len bil­de­ten.[26] Ein wei­te­rer Grund mag Albert Klee­berg dazu bewo­gen haben, mit nicht ein­mal 60 Jah­ren sei­ne beruf­li­che Tätig­keit und das Geschäft auf­zu­ge­ben. Sein Sohn Ernst scheint kein Inter­es­se an einem kauf­män­ni­schen Beruf gehabt zu haben, er war viel­mehr künst­le­risch aktiv. Sein Beruf ist auf der Mel­de­kar­te mit „Musi­ker“ ange­ge­ben. Wel­che Art von Musik er mach­te, wel­ches Instru­ment er spiel­te und wel­che Aus­bil­dung er absol­viert hat­te, ist nicht bekannt. Aber die Lis­te der Woh­nungs­wech­sel, die auf sei­ner Mel­de­kar­tei ein­ge­tra­gen sind, lässt dar­auf schlie­ßen, dass er immer wie­der über meh­re­re Wochen oder sogar Mona­te Enga­ge­ments in ver­schie­de­nen Städ­ten Deutsch­lands hat­te. So leb­te er zwi­schen 1928 und 1929 zwei Mona­te in Bri­lon, dann in Gel­sen­kir­chen, Müns­ter, Lübeck und Essen. Zwi­schen­durch kam er immer wie­der in das Haus sei­ner Eltern nach Cas­trop-Rau­xel zurück. Als letz­te Sta­ti­on ist im Jahr 1932 Ham­burg Alto­na ein­ge­tra­gen.[27]

Bald dar­auf, noch vor Hit­lers „Macht­er­grei­fung“, ver­lie­ßen Klee­bergs mit ihrem Sohn das Ruhr­ge­biet und zogen nach Wies­ba­den. Für das Haus und das Geschäft fan­den sie damals noch einen nicht­jü­di­schen Päch­ter, der es gut mit ihnen mein­te und allem Anschein nach sogar mit der Fami­lie befreun­det war. Am 28. März 1932 war zwi­schen Albert Klee­berg und Ernst Kirsch ein Pacht­ver­trag über das Geschäft ver­ein­bart wor­den, der eigent­lich auch schon den Ver­kauf des Hau­ses vor­ge­se­hen hat­te. Einem Schrei­ben ist zu ent­neh­men, dass bereits 1931 ein sol­ches Vor­kaufs­recht für den Päch­ter ver­ein­bart wur­de, ein unmit­tel­ba­rer Ver­kauf nur des­halb nicht schon damals zustan­de kam, weil Ernst Kirsch zu die­ser Zeit noch nicht über die dafür nöti­gen finan­zi­el­len Mit­tel ver­füg­te.[28]

Die ers­te Woh­nung, die Klee­bergs in Wies­ba­den bezo­gen, lag im ers­ten Stock des wun­der­schö­nen Hau­ses Tau­nus­str. 37,[29] das inzwi­schen Mar­tha Rudol­fi­ne Hay­mann gehör­te, nach­dem ihr Mann, der jüdi­sche Arzt Dr. Alfred Hay­mann, 1927 ver­stor­ben war. In Wies­ba­den nahm Albert Klee­berg kei­ne beruf­li­che Tätig­keit mehr auf, son­dern leb­te als Pri­va­tier von sei­nem Erspar­ten und den Pacht­erträ­gen. Aber sehr viel war das nicht. In den Ein­kom­men­steu­er­erklä­run­gen für die Jah­re 1935 und 1936 gab er ein Ein­kom­men von jeweils 2.600 RM an, d. h., es waren nicht viel mehr als 200 RM, mit denen die Fami­lie aus­kom­men muss­te.[30] Gegen den Steu­er­be­scheid des Jah­res 1936 hat­te Albert Klee­berg „Beru­fung“, eigent­lich wohl Wider­spruch, ein­ge­legt, weil unbe­rück­sich­tigt geblie­ben war, dass sein Sohn seit Janu­ar 1936 arbeits­los sei und mit sei­ner Frau im gemein­sa­men Haus­halt lebe.[31]

Wann und wo Ernst Klee­berg sei­ne Frau Ilse Osten ken­nen­ge­lernt und gehei­ra­tet hat­te, ist nicht bekannt. Sie stamm­te aus Wis­mar – aus wel­chem der ver­schie­de­nen Orte mit die­sem Namen, konn­te eben­falls nicht ermit­telt wer­den –, wo sie am 23. März 1914 gebo­ren wor­den war.[32] Wenn sie im Unter­schied zu den übri­gen Fami­li­en­mit­glie­dern im Jüdi­schen Adress­buch von 1935 nicht zu fin­den ist, dann bedeu­tet das nicht not­wen­di­ger­wei­se, dass die Ehe erst danach geschlos­sen wor­den sein muss. Sie wur­de in das Ver­zeich­nis schon des­we­gen nicht auf­ge­nom­men, weil sie kei­ne Jüdin, son­dern eine evan­ge­lisch getauf­te Chris­tin war.

Im Febru­ar 1938 bat Albert Klee­berg das Finanz­amt Wies­ba­den erneut um eine Steu­er­re­du­zie­rung, wie­der mit dem Ver­weis auf den arbeits­lo­sen Sohn und des­sen Frau, die wei­ter­hin im gemein­sa­men Haus­halt leben wür­den. Wei­ter­hin gab er an, dass er seit mehr als zwei Jah­ren krank sei, zu wenig rote Blut­kör­per­chen habe und sich des­halb auf Dau­er einer kos­ten­in­ten­si­ven Behand­lung unter­zie­hen müs­se.[33]

Einen Monat, nach­dem er ver­mut­lich erfolg­los sei­nen Brief abge­schickt hat­te, muss­te die Fami­lie zum ers­ten Mal in Wies­ba­den selbst umzie­hen. Alle vier, Albert und Mar­tha sowie Ernst und Ilse, bezo­gen am 2. März 1938 eine Woh­nung im zwei­ten Stock des Hau­ses Fried­richstr. 51, Ecke Kirch­gas­se, das der Schwä­ge­rin ihrer bis­he­ri­gen Ver­mie­te­rin gehör­te.[34] Von daher kommt eine Kün­di­gung aus anti­se­mi­ti­schen Moti­ven nicht in Betracht, aber ein erzwun­ge­ner Umzug durch die kom­mu­na­len Behör­den ist zu die­sem Zeit­punkt eben­falls wenig wahr­schein­lich. Die Woh­nung in der Fried­rich­stra­ße wird auch kaum kos­ten­güns­ti­ger gewe­sen sein, sodass die Hin­ter­grün­de offen blei­ben müssen.

In der neu­en Unter­kunft erleb­ten Klee­bergs die Novem­ber­er­eig­nis­se, die, obwohl selbst nicht unmit­tel­bar von roher Gewalt bedroht, auch für ihr Leben eine Zäsur bedeu­te­ten: Ange­sichts der finan­zi­el­len For­de­run­gen, die der NS-Staat zyni­scher­wei­se von sei­nen Opfern for­der­te, waren auch Klee­bergs genö­tigt, ihr noch vor­han­de­nes Ver­mö­gen flüs­sig zu machen, sprich ihr Haus in Cas­trop-Rau­xel zu ver­kau­fen. Als Juden­ver­mö­gens­ab­ga­be wur­de den Ehe­leu­ten ins­ge­samt ein Betrag von 10.250 RM abver­langt, zahl­bar in fünf Raten.[35] Da es sich bei die­sem Betrag um ein Vier­tel des Gesamt­ver­mö­gens han­del­te, muss das damals etwa 41.100 RM betra­gen haben, was so ziem­lich dem Ein­heits­wert des Hau­ses ent­sprach.[36]

Es blieb ihnen somit gar nichts ande­res übrig, als sich von dem Haus zu tren­nen, von des­sen Pacht­ein­künf­ten sie bis­her aber weit­ge­hend gelebt hat­ten. Das Päch­ter­ehe­paar Kirsch war aber finan­zi­ell nicht so gestellt, dass es den gesam­ten, am Ein­heits­wert ori­en­tier­ten Kauf­preis von 45.000 RM hät­te mit einem Mal zah­len kön­nen. Am 17. Novem­ber 1938 wur­de ein Ver­trag geschlos­sen, der die Inter­es­sen bei­der Part­ner berück­sich­tig­te. Nach Über­nah­me einer auf dem Grund­stück las­ten­den Hypo­thek von 4.500 RM, soll­te bei Ver­trags­ab­schluss der Ver­käu­fer 500 RM erhal­ten, die übri­gen 40.000 RM wur­den als ver­zins­li­che Hypo­thek neu im Grund­buch ein­ge­tra­gen. Die­se soll­te dann in monat­li­chen Raten von jeweils 400 RM an Albert und Mar­tha Klee­berg abge­zahlt wer­den. Auf die­se Wei­se war, so glaub­ten sie wohl, ihr Lebens­un­ter­halt auf eine abseh­ba­re Zeit gesi­chert und auch Kirschs konn­ten das Geschäft wei­ter betrei­ben. Obwohl der Ver­trag noch nicht von den Behör­den geneh­migt wor­den war, war Kirsch sofort sei­nen Zah­lungs­ver­pflich­tun­gen nach­ge­kom­men, hat­te sogar im Dezem­ber 1938 und im Febru­ar 1939 ins­ge­samt 3.000 RM zu Beglei­chung der Juden­ver­mö­gens­ab­ga­be bereit­ge­stellt. Danach konn­te Albert Klee­berg die gefor­der­te Abga­be aber nicht mehr in vol­ler Höhe auf­brin­gen, wes­halb die Hälf­te der jeweils monat­lich über­wie­se­ne Betrag von 400 RM behörd­li­cher­seits gepfän­det wur­de und Klee­bergs somit für ihren monat­li­chen Lebens­be­darf nur noch 200 RM zur Ver­fü­gung stan­den.[37] Albert Klee­berg hat­te sei­ne Situa­ti­on gegen­über der Devi­sen­stel­le in Frank­furt beschrie­ben, um zu ver­hin­dern, dass ihm auf­grund des for­mal recht gro­ßen Ver­mö­gens – die Hypo­the­ken­for­de­rung an Kirsch – die Füh­rung eines Kos­ten ver­ur­sa­chen­den Siche­rungs­kon­tos auf­er­legt wür­de. Die Stel­le konn­te tat­säch­lich davon über­zeugt wer­den, dass Albert Klee­berg kaum die Mög­lich­keit hat­te, sich eines sol­chen Ver­ge­hens „schul­dig“ zu machen.

Der Brief, datiert auf den 8. März 1940, wur­de geschrie­ben in der Bahn­hofstr. 46, einem spä­te­ren Juden­haus, wo Mar­tha und Albert Klee­berg mit ihrem Sohn laut Gestapo­kar­tei­kar­te seit dem 1. April 1939 wohn­ten. Die nähe­ren Umstän­de las­sen ver­mu­ten, dass es sich damals noch um kei­nen erzwun­ge­nen Umzug han­del­te, denn das neue, für Juden dis­kri­mi­nie­ren­de Miet­ge­setz war erst Ende April 1939 ver­ab­schie­det wor­den und das Haus war zu die­sem Zeit­punkt noch nicht offi­zi­ell als Juden­haus aus­ge­wie­sen. Den­noch muss es auch damals in der Stadt schon eine star­ke Fluk­tua­ti­on unter den jüdi­schen Mie­tern gege­ben haben und vie­le befan­den sich damals bereits auf der Suche nach einer neu­en Bleibe.

Das Haus gehör­te Sebald und Hed­wig Strauss, einem ehe­ma­li­gen Wein­händ­ler. In einem der vie­len erhal­te­nen Brie­fe zwi­schen den Eltern und ihrem nach Boli­vi­en aus­ge­wan­der­ten Sohn Alfred, dem spä­te­ren Land­ge­richts­di­rek­tor Dr. Alfred Strauss, wird der Ein­zug der Fami­lie Klee­berg kurz erwähnt. Es heißt im Brief von 9. Mai 1939: „Habe ich dir schon geschrie­ben, dass der Reichs­kraft­wa­gen-Betrieb aus­ge­zo­gen ist. Die Woh­nung ist aber gleich wie­der an einen Herrn Klee­berg, anschei­nend net­te Leu­te, ver­mie­tet wor­den. Kaum war sie ver­mie­tet, als sich das Finanz­amt als Reflec­tant anstell­te. Es kam lei­der zu spät.“[38] Wenn­gleich nicht nach­voll­zieh­bar ist, wie­so Sebald Strauss trotz des posi­ti­ven ers­ten Ein­drucks das Finanz­amt als Mie­ter bevor­zugt hät­te, so wird doch deut­lich, dass zu die­sem Zeit­punkt bei­de Miet­par­tei­en noch sehr eigen­stän­dig in ihren Ent­schei­dun­gen waren. Und als sich in der fol­gen­den Zeit, in der das Haus zu einem tat­säch­li­chen Juden­haus wur­de, immer mehr jüdi­sche Mie­ter dort ein­fan­den, ent­wi­ckel­te sich trotz man­cher Kon­flik­te unter­ein­an­der doch so etwas wie eine Haus­ge­mein­schaft, mit der man das gemein­sa­me Leid, aber auch die weni­gen Freu­den des All­tags teil­te. Mehr­fach berich­ten Sebald oder Hed­wig Strauss, dass die Män­ner, dar­un­ter auch Albert Klee­berg, abends zusam­men geses­sen und Skat gespielt, die Frau­en Musik gehört hät­ten.[39] Klee­bergs teil­ten sich den zwei­ten Stock mit Her­tha und  Bern­hard Eis, die nur weni­ge Tage spä­ter ein­ge­zo­gen waren.[40] Auch erfährt man aus die­sen Brie­fen ein wei­te­res Detail aus dem Leben von Ernst Klee­berg. Hed­wig Strauss infor­mier­te ihren Sohn immer sehr genau über die gesell­schaft­li­chen Ereig­nis­se in ihrem jüdi­schen Bekann­ten- und Fami­li­en­kreis, wer jeweils gera­de sei­ne Aus­rei­se vor­be­rei­te­te, wer krank oder sogar ver­stor­ben war, aber auch wel­che Men­schen zuein­an­der gefun­den oder sich gera­de getrennt hat­ten. So ließ sie am 26. Dezem­ber 1940 unter Bezug­nah­me auf einen Brief, den sie zwar geschrie­ben, aber dann doch nicht abge­schickt hat­te, ver­lau­ten: „Das wesent­li­che (sic), was Dich dar­in inter­es­siert haben könn­te, ist die Ver­hei­ra­tung von Dr. Herr­mann Wolffs Gat­tin mit dem Nachf. von Rosen­thal & David, Blu­men­ar­ti­kel­ge­schäft Wil­helm­stra­ße & die Schei­dung von Dr. Ernst Hirsch & Ruth Gut­h­mann. Er sei in Hol­land, sie in Ber­lin, um von da nach Shang­hai zu wan­dern, zu einem ande­ren. Die Treue, sie ist doch kein lee­rer Wahn! [Wahr­schein­lich eher iro­nisch gemeint – K.F.]
In unse­rem Hau­se wohnt ein 31 jähr. Herr, des­sen klei­ne christ­li­che Frau aus Wiss­mar hat sich auch nach 3 oder 5 jähr. ‚glück­li­cher’ Ehe schei­den las­sen.“[41] Wann die Ehe geschie­den wur­de, ist nicht bekannt.[42] Wie man der Ummel­dung von der Fried­rich­stra­ße in die Bahn­hof­stra­ße ent­neh­men kann, war Ilse Klee­berg noch mit umge­zo­gen. Mög­li­cher­wei­se war die Umwand­lung des Hau­ses in ein Juden­haus für sie der Anlass zur Tren­nung von ihrem Ehe­mann und den anschlie­ßen­den Aus­zug gewe­sen. Die for­ma­le Schei­dung wur­de ja bereits ein hal­bes Jahr nach dem Ein­zug – so kann man aus dem Brief von Hed­wig Strauss schlie­ßen — in die Wege geleitet.

Wäh­rend der Zeit, die die Fami­lie im Juden­haus Bahn­hofstr. 46 leb­te, war ihr Ein­kom­men kon­ti­nu­ier­lich zurück­ge­gan­gen. Hat­ten sie 1938 noch über ein steu­er­pflich­ti­ges Ein­kom­men von mehr als 3.000 RM ver­fü­gen kön­nen, so war das bis 1941 auf weni­ger als die Hälf­te geschrumpft. Laut Aus­kunft des Finanz­amts Wies­ba­den vom März 1958 betrug es 1940 noch 1.500 RM, im fol­gen­den Jahr 1941 dann nur noch 1.200 RM.[43] Die ein­zi­ge Ver­mö­gens­er­klä­rung, die aus die­ser Zeit erhal­ten geblie­ben ist, stammt vom März 1940. Albert Klee­berg gab dar­in sein Ver­mö­gen mit 33.700 RM an — der Betrag, der noch nicht zurück­ge­zahl­ten Hypo­thek aus dem Haus­ver­kauf. Offen war aber damals auch die noch nicht voll­stän­dig gezahl­te „Süh­ne­leis­tung“ in Höhe von 5.368 RM, sodass er ein nomi­na­les Ver­mö­gen von 28.332 RM besaß. Die von ihm ange­ge­ben monat­li­chen Aus­ga­ben in Höhe von knapp 360 RM, 73 für die Woh­nung, 285 RM für den Lebens­un­ter­halt der drei­köp­fi­gen Fami­lie, waren mit den genann­ten Ein­künf­ten in jedem Fall nicht zu bezah­len.[44] Man wird sich wei­ter ein­ge­schränkt haben müssen.

Noch in der Bahn­hofstr. 46 kam es zu einer erneu­ten Ehe­schlie­ßung von Ernst. Am 3. Janu­ar 1942 ging er in Wies­ba­den eine Ehe mit der in Mainz gebo­re­nen Flo­ra Schad ein. Sie war am 18. Juli 1917 als Toch­ter von Phil­ipp Jakob und Fri­da Schad, gebo­re­ne Kai­ser, zur Welt gekom­men.[45] In einem Brief von Albert Klee­berg kurz vor sei­ner eige­nen Depor­ta­ti­on erwähn­te die­ser, dass Flo­ra einer Misch­ehe ent­stam­me, somit nach Nazi-Jar­gon ein „Misch­ling ers­ten Gra­des“ war.[46] Es waren erstaun­lich vie­le Ehen, die in die­sen für Juden schon völ­lig per­spek­tiv­lo­sen Jah­ren 1941 und 1942 noch geschlos­sen wur­den. Sicher ging es den Part­nern kaum mehr um eine gemein­sa­me Zukunft, son­dern pri­mär dar­um, das erwar­te­te oder zumin­dest erahn­te kom­men­de Leid gemein­sam durch­ste­hen zu können.

Der tat­säch­li­che Auf­ent­halts­ort von Ernst Klee­berg in die­ser Zeit ist nicht sicher. In dem Hei­rats­ein­trag ist als sein Wohn­sitz zwar noch das Juden­haus in der Bahn­hof­stra­ße ange­ge­ben, laut einer nach dem Krieg erstell­ten Lis­te, die sich im Arol­sen-Archiv befin­det, hielt er sich aber vom 27. Okto­ber 1941 bis zum 10. März 1942 in Idstein auf. Anders als bei ande­ren dort gelis­te­ten jüdi­schen Bür­gern aus Wies­ba­den, ist bei ihm bei Hei­mat­ort „unbe­kannt“ ange­ge­ben. Ganz sicher leis­te­te er damals Zwangs­ar­beit in Idstein, ver­mut­lich im Rah­men einer kom­mu­na­len Arbeit, wie man aus der Zuord­nung „Art der Arbeit: Ziv.Arb.“ schluss­fol­gern kann.[47] Es kann sein, dass er damals in Idstein kaser­niert war und viel­leicht nur an den Wochen­en­den nach Hau­se kam, es kann aber auch sein, dass er, wie ande­re auch, die Fahrt dort­hin täg­lich machen muss­te. In jedem Fall wird er mit sei­ner Frau nur noch wenig gemein­sa­me Zeit ver­bracht haben kön­nen, bevor bei­de zusam­men den Zug „nach dem Osten“ bestei­gen mussten.

Die Pla­nung für die­sen und wei­te­re Trans­por­te im März 1942 war unmit­tel­bar nach der Wann­see-Kon­fe­renz auf­ge­nom­men wor­den, waren somit die ers­ten Trans­por­te, die, im Unter­schied zu denen von 1941, als Teil der sys­te­ma­ti­schen Ermor­dung des euro­päi­schen Juden­tums, der End­lö­sung, ange­se­hen wer­den müs­sen.[48] Im Hin­blick auf das Alt­reich ging man von etwa 132000 Jüdin­nen und Juden aus, in der Ost­mark soll­ten knapp 44000 und im Pro­tek­to­rat Böh­men-Mäh­ren wei­te­re rund 75.000 leben. Mit dem Rund­erlass vom 31. Janu­ar 1942 aus dem RSHA, unter­zeich­net von Adolf Eich­mann, wur­den die grund­le­gen­den Bestim­mun­gen über das orga­ni­sa­to­ri­sche Ver­fah­ren der Akti­on an die unte­ren Staats­po­li­zei­leit­stel­len und deren unter­ge­ord­ne­te Dienst­stel­len wei­ter­ge­ge­ben. Es galt in die­sem Rah­men auch den aktu­el­len „Bestand“ der Jüdin­nen und Juden zu erfas­sen, um die ent­spre­chen­den Kapa­zi­tä­ten für die Trans­por­te und natür­lich für Unter­brin­gung im Osten bereit­stel­len zu kön­nen. In die­sem Zusam­men­hang wur­de auch in Wies­ba­den schon am sel­ben Tag, dem 31. Janu­ar, eine Art Bilanz eröff­net, in der Ist-Zustand, die Zu- und Abgän­ge von Juden sys­te­ma­tisch erfasst wur­den. Zu die­sem Zeit­punkt leb­ten in Wies­ba­den dem­nach ins­ge­samt noch 1006 Jüdin­nen und Juden, 360 waren männ­li­chen Geschlechts, 646 weib­lich.[49] Die ers­te Ver­än­de­rung ergab sich durch den Zuzug von zwei Jüdin­nen, dann folg­ten im Febru­ar und März acht Todes­fäl­le natür­li­cher Art. Der ers­te Name die­ser Lis­te, hin­ter dem „eva­ku­iert“ zu lesen ist, ist der von Ernst Klee­berg. Man kann somit sagen, dass er tat­säch­lich das ers­te Wies­ba­de­ner Opfer der soge­nann­ten „End­lö­sung“ war.

Er wur­de aller­dings nicht von Wies­ba­den, son­dern von Mainz aus depor­tiert. Es lässt sich nicht mehr fest­stel­len, ob er, der zu die­sem Zeit­punkt noch in Idstein arbei­te­te, von dort oder von Wies­ba­den nach Mainz geeilt war, als er von der anste­hen­den Depor­ta­ti­on sei­ner Frau hör­te oder ob er damals zumin­dest zeit­wei­se bei ihr wohnte.

Wie die ande­ren Trans­por­te in die­ser Pha­se, soll­te auch der „Gesell­schafts­son­der­zug zu Beför­de­rung von Arbei­tern“ mit der Num­mer ‚Da 14’ in den Raum Lub­lin gehen. Es han­del­te sich um Züge, die aus dem Osten Zwangs­ar­bei­ter in das Alt­reich und auf der Rück­fahrt Juden in die dor­ti­gen Ghet­tos brach­ten. Für etwa 700 Arbeits­kräf­te waren die Güter­zü­ge, in die pro­vi­so­risch Bän­ke ein­ge­baut wor­den waren, kon­zi­piert, Juden soll­ten aber zu etwa 1000 hin­ein­ge­pfercht wer­den. Offi­zi­el­ler Abfahrts- und Sam­mel­ort war Darm­stadt, Ziel das Ghet­to von Pia­ski, das man zur Auf­nah­me der deut­schen Juden extra „frei­ge­macht“ hat­te, d.h. man hat­te die bis­her dort leben­den jüdi­schen Bewoh­ner am 16. März in das nahe gele­ge­ne Bel­zec ver­bracht und ermor­det. Vor­ge­se­hen waren für den Trans­port Jüdin­nen und Juden aus dem ehe­ma­li­gen Volks­staat Hes­sen, Rhein­hes­sen und den Land­krei­sen Worms und Star­ken­burg. Am 17. März waren die Betrof­fe­nen davon unter­rich­tet wor­den, dass sie sich mit einem gepack­ten Hand­kof­fer für die Eva­ku­ie­rung bereit­ma­chen soll­ten.[50] Am 19. wur­de ein Aus­geh­ver­bot erlas­sen und am fol­gen­den Mor­gen wur­den die zu Depor­tie­ren­den von Gesta­po­be­am­ten in ihren Woh­nun­gen abge­holt und zunächst in die loka­le Sam­mel­stel­le, die Turn­hal­le der Main­zer Feld­berg­schu­le, geführt. In der fol­gen­den Nacht brach­ten Last­wa­gen die Men­schen an den Güter­bahn­hof in der Mom­ba­cher Stra­ße, von wo sie dann zunächst per Zug nach Darm­stadt, dann am 25. von dort wei­ter über Frank­furt, Leip­zig, Lodz und Lub­lin zur Bahn­sta­ti­on Traw­ni­ki gebracht wur­den, was am 27. erreicht wur­de. Unter­wegs sol­len vie­le der ver­mut­lich 411 Män­ner und 589 Frau­en, dar­un­ter auch vie­le Kin­der – das jüngs­te war nicht ein­mal ein Jahr alt –, bereits umge­kom­men sein. Pia­ski, das ein­zi­ge Ghet­to in die­sem Gebiet, besaß aller­dings kei­ne Bahn­sta­ti­on, sodass die völ­lig Erschöpf­ten die letz­ten zwölf Kilo­me­ter auf der Land­stra­ße zu Fuß bewäl­ti­gen muss­ten. Aus dem Ghet­to gelang­ten noch eini­ge Brie­fe und Post­kar­ten in die Hei­mat, in denen über die dor­ti­gen Lebens­um­stän­de knapp berich­tet wur­de. Auch völ­lig ver­zwei­fel­te, gleich­wohl illu­sio­nä­re Hil­fe­ru­fe erreich­ten die Zurück­ge­blie­be­nen: „Sorgt für die Rück­fahrt, wenn’s geht schnell!“ Eine sol­che gab es nicht mehr. Wer die Zeit im Ghet­to über­leb­te, wur­de spä­tes­tens im Febru­ar 1943 bei sei­ner Auf­lö­sung in eines der umlie­gen­den Ver­nich­tungs­la­ger, ver­mut­lich Bezec, gebracht und ermordet.

Wie lan­ge Ernst Klee­berg und sei­ne Frau Flo­ra sich noch am Leben hal­ten konn­ten, ist unbe­kannt, eben­so, ob sein Vater noch eine Nach­richt von ihm erhal­ten hat­te. Man könn­te fast die­sen Ein­druck haben, denn Albert Klee­berg schrieb kurz vor sei­ner eige­nen Depor­ta­ti­on noch an den Käu­fer sei­nes Hau­ses und Geschäfts in Cas­trop, zu dem offen­bar ein Ver­trau­ens­ver­hält­nis vor­han­den war:
„Wer­ter Herr Kirsch.
In letz­ter Stun­de möch­ten wir nicht ver­säu­men uns von Ihnen und Ihrer wer­ten Fami­lie zu ver­ab­schie­den. Wir kom­men Diens­tag den 1. Sep­tem­ber nach Joseph­stadt-The­re­si­en­stadt in Böh­men. Sams­tag sam­meln wir uns und blei­ben erst drei Tage in einem Bet­saal. Soll­ten wir die­se schwe­re Zeit nicht über­le­ben, so den­ken Sie, wer­ter Herr Kirsch, an unse­ren Ernst, der seit 20. März mit sei­ner Frau (=Misch­ling) in Pia­ski Kr. Lub­lin deut­sche Post als Schwer­ar­bei­ter sein Leben fris­tet. Hof­fent­lich lässt der Frie­de nicht all­zu lan­ge auf sich war­ten. Grü­ßen Sie Ihre Gat­tin, sowie Fami­lie Asses­sor Leis­ten und blei­ben Sie alle gesund.
Albert Klee­berg und Frau“[51]

Der Brief war etwa ein hal­bes Jahr nach der Depor­ta­ti­on von Ernst und Flo­ra geschrie­ben wor­den. Bevor dann auch Albert und Mar­tha Klee­berg im Sep­tem­ber die­sen schwe­ren Weg gehen muss­ten, waren bereits zwei Depor­ta­ti­ons­zü­ge von Wies­ba­den aus gestar­tet wor­den, ein klei­ne­rer im Mai, ein wei­te­rer im Juni 1942. Von bei­den waren auch Klee­bergs inso­fern betrof­fen, als durch sie die bis­he­ri­ge Gemein­schaft in der Bahn­hof­stra­ße zer­stör­ten. Bei der Depor­ta­ti­on vom 23. Mai waren mit Bern­hard Boden­hei­mer, Frie­da Kahn, Hele­ne Schrei­ber und Suse Vyth die ers­ten vier Mit­be­woh­ner „eva­ku­iert“ wor­den, Babet­te Weil und ihre Toch­ter Frie­da folg­ten bei der Depor­ta­ti­on am 10. Juni. Danach wur­de das Juden­haus geräumt und die noch vor­han­de­nen jüdi­schen Bewoh­ner wur­den auf ande­re Juden­häu­ser ver­teilt bzw. waren bereits kurz zuvor umquar­tiert wor­den. So auch Albert und Mar­tha Klee­berg, die einen Tag vor der zwei­ten Depor­ta­ti­on, also am 9. Juni, in das Juden­haus Kai­ser-Fried­rich-Ring 65 umzie­hen muss­ten. Weni­ge Tage spä­ter folg­ten ihre bis­he­ri­gen Mit­be­woh­ner Ade­le Bon­né und Recha Abra­ham, die alle im ers­ten Stock des Hau­ses ein­quar­tiert wur­den. Albert und Mar­tha Klee­berg stand dort ein Zim­mer zur Ver­fü­gung.[52]

Über die letz­ten drei Mona­te in dem Juden­haus Kai­ser-Fried­rich-Ring 65 lie­gen kei­ne wei­te­ren Doku­men­te oder ander­wei­ti­ge Infor­ma­tio­nen mehr vor. Sicher hat­ten sie all die Jah­re engen Kon­takt mit ihren Ver­wand­ten, der Fami­lie Roth­schild gehabt, die, von einer kur­zen Unter­bre­chung abge­se­hen, seit Febru­ar 1940 eben­falls im Kai­ser-Fried­rich-Ring gewohnt hat­te. Roth­schilds waren aber genau zu dem Zeit­punkt, als Klee­bergs ein­zo­gen, mit dem Trans­port vom 10. Juni in das Ver­nich­tungs­la­ger Sobi­bor depor­tiert worden.

Der Trans­port, der am 1. Sep­tem­ber 1942 ver­ließ, brach­te die Depor­tier­ten nach The­re­si­en­stadt. Albert Klee­berg hat­te man für die­sen Trans­port XII/​2 die Num­mer 748 zuge­teilt, sei­ner Frau die 749. Nur knapp vier Wochen blie­ben sie in dem dor­ti­gen Ghet­to, dann brach­te sie der Trans­port ‚Bs’ am 29. Sep­tem­ber nach Treb­linka. Ver­mut­lich wur­den sie bald nach ihrer Ankunft im Gas ermor­det, den­noch wur­de der Todes­tag am 2. März 1957 nach dem Ver­schol­len­en­ge­setz amt­lich auf den 31. Mai 1945 fest­ge­setzt.[53] Dies hat­te unter erb­recht­li­chen Gesichts­punk­ten sei­nen Grund auch dar­in, dass zuvor bereits der Todes­tag von Ernst und Flo­ra Klee­berg eben­falls auf die­ses Datum fest­ge­legt wor­den war.[54] Da somit alle vier am glei­chen Tag ver­stor­ben waren, konn­ten die über­le­ben­den Geschwis­ter von Albert und Mar­tha Klee­berg bzw. deren Nach­kom­men Erb­an­sprü­che gel­tend machen, nicht aber die Nach­kom­men der Groß­el­tern von Ernst Klee­berg, was lang­wie­ri­ge Nach­for­schun­gen zur Fol­ge gehabt hät­te.[55] Einen, vor dem Hin­ter­grund des Schick­sals der Fami­lie Klee­berg unwür­di­gen Erb­streit, konn­te die­se Lösung aber nicht verhindern.

Die Familie von Sophie Cahen, geborene Kleeberg

Zwar gab es auch in den Fami­li­en der Geschwis­ter von Albert Klee­berg eine gro­ße Zahl von Opfern zu bekla­gen, aber anders als bei ihm, wur­de kei­ne von ihnen völ­lig aus­ge­löscht. Nicht alle Schick­sa­le der Ver­wand­ten kön­nen hier umfas­send dar­ge­stellt wer­den, aber das sei­ner älte­ren Schwes­ter Sophie ist allein des­we­gen von beson­de­rem Inter­es­se, weil auch sie zuletzt mit ihrer Fami­lie in Wies­ba­den wohn­te, ihre Toch­ter sogar noch in einem der dor­ti­gen Juden­häu­ser.[56]

Sophie, gebo­ren am 27. März 1871 in Cas­trop,[57] hat­te 1896 den aus Preu­ßisch Olden­dorf stam­men­den Kauf­mann Juli­us Cahen gehei­ra­tet.[58] Sie hat­te damit in eine der bedeu­tends­ten und auch ver­mö­gends­ten Fami­li­en der Stadt ein­ge­hei­ra­tet. Sie gehör­te schon in der Mit­te des 18. Jahr­hun­derts zu den Ordi­na­rii, die im Gegen­satz zu den Extra­or­di­na­rii zu den weni­gen „ordent­li­chen Schutz­ju­den“ der Stadt gehör­ten.[59] Eine her­vor­ra­gen­de Rol­le spiel­ten sie tra­di­tio­nell auch als Mit­glie­der des Vor­stands im jüdi­schen Gemein­de­le­ben. Es war Jakob Levi im Haus Nr. 45, der, gebo­ren noch in der Mit­te des 18. Jahr­hun­derts, ab 1808 den Nach­na­men Cahen ange­nom­men und des­halb von Bes­se­rer als der Stamm­va­ter der Cahens bezeich­net wird. Von sei­nen ins­ge­samt acht Kin­dern ist im gege­be­nen Zusam­men­hang der am 23. Janu­ar 1784 gebo­re­ne Hei­ne­mann Cahen von Belang. Wäh­rend sein Vater noch als Tabak­fa­bri­kant bezeich­net wur­de, hat­te sein Sohn Hei­ne­mann das Fär­ber­hand­werk erlernt und damit den Grund­stein dafür gelegt, dass die Fami­lie in der Tex­til­bran­che zu wach­sen­dem Reich­tum gelang­te und 1820 der höchs­ten Ver­mö­gen­s­klas­se der Stadt ange­hör­te. Von sei­ner Frau Hen­ri­et­te, gebo­re­ne Wol­fers, die er im glei­chen Jahr gehei­ra­tet hat­te, waren ihm elf Kin­der geschenkt wor­den, von denen eini­ge aus­wan­der­ten, ande­re wohl bereits früh ver­star­ben.[60]

Wil­helm, das am 7. oder 3. Juni 1825 gebo­re­ne fünf­te Kind aus die­ser Ehe, war das­je­ni­ge, das das väter­li­che Gewer­be und auch das nach einem Brand 1847 neu erbau­te Haus über­nahm. Offen­bar ver­füg­te er nicht nur über so viel Kapi­tal, dass er sei­ne noch leben­den Geschwis­ter aus­zah­len konn­te, er schien auch dem Ban­kiers­paar Nathan und Julie Mey­er aus Bücke­burg ein stan­des­ge­mä­ßer Ehe­mann für deren Toch­ter Johan­ne, gebo­ren am 6. Dezem­ber 1828, gewe­sen zu sein. Am 20. April 1856 fand in der Geburts­stadt von Johan­ne die Ver­mäh­lung statt. Zwei Jah­re spä­ter fir­mier­te die ehe­ma­li­ge Fär­be­rei unter dem Namen ‚Wilh. Cahen, Pr. Olden­dorf, Manu­fac­tur- und Konfektion’.

Juli­us Cahen, der am 31. Juli 1861 gebo­re­ne Ehe­mann von Sophie Cahen, war eines von sie­ben Kin­dern von Wil­helm und sei­ner Frau Johan­ne.[61] Vier der Kin­der über­leb­ten das Kin­des­al­ter nicht,[62] sei­ne bei­den Schwes­tern Julie und Lui­se wur­den in der Shoa ermordet.

Die ältes­te Schwes­ter Julie, gebo­ren am 15. Juni 1864, war auch nach ihrer Ehe­schlie­ßung mit Laza­rus Gold­stein nach Gre­ven­broich ver­zo­gen. Nach der Reichs­po­grom­nacht, in der auch das Haus der Gold­steins ange­grif­fen und demo­liert wor­den war, ver­lie­ßen die Kin­der Deutsch­land. Laza­rus und Julie Gold­stein blie­ben mit dem Argu­ment, dass man einen alten Baum nicht mehr ver­pflan­zen kön­ne. Dar­auf nah­men die Nazis aber kei­ne Rück­sicht. Als letz­te Juden aus Gre­ven­broich wur­den sie mit einem Trans­port, der von Düs­sel­dorf aus­ging, am 25. Juli 1942 nach The­re­si­en­stadt depor­tiert. Ermor­det wur­de sie in Treb­linka am 26. Sep­tem­ber des glei­chen Jah­res, einen Tag nach­dem sie in einem wei­te­ren Trans­port von The­re­si­en­stadt dort­hin gebracht wor­den war.[63]
Die mit dem Kauf­mann Emil Frank ver­hei­ra­te­te, aber schon früh ver­wit­we­te Lui­se, gebo­ren am 23. Juli 1865, leb­te in Braun­schweig und Han­no­ver. Zwei Tage vor ihrer Schwes­ter war auch sie mit dem Trans­port VIII/​1 am 23. Juli 1942 von Han­no­ver in die zum Ghet­to umge­bau­te Fes­tung in Böh­men depor­tiert wor­den. Sie kam am 27. Janu­ar 1943 dort ums Leben.[64]

Ihr Bru­der Juli­us war nicht nur der Erst­ge­bo­re­ne, son­dern auch der ein­zi­ge männ­li­che Nach­kom­me von Wil­helm und Johan­ne Cahen, der die Kin­der­jah­re über­lebt hat­te. Somit war ent­spre­chend den Tra­di­tio­nen klar, dass er das Geschäft des Vaters nach des­sen Tod im Jahr 1913 über­neh­men wür­de. Die Fami­lie Cahen war nicht nur in das wirt­schaft­li­che Leben des Städt­chens inte­griert, son­dern sie spiel­te sowohl im Vor­stand der jüdi­schen Gemein­de, als auch im kul­tu­rel­len und sozia­len Leben der bür­ger­li­chen Gemein­de von Preu­ßisch Olden­dorf eine Rol­le. Juli­us gehör­te zu den Grün­dungs­mit­glie­dern sowohl der Frei­wil­li­gen Feu­er­wehr als auch zu denen des ört­li­chen Gesang­ver­eins, in dem auch sei­ne bei­den, spä­ter depor­tier­ten Schwes­tern im gemisch­ten Chor mit­san­gen. Als 1909 ein Kegel­club ins Leben geru­fen wur­de, eigent­lich ein Gesell­schafts­ver­ein für die Hono­ra­tio­ren der Stadt, gehör­te auch da Juli­us Cahen zu den Grün­dungs­mit­glie­dern.[65]

Etwa ein Jahr nach der Ehe­schlie­ßung, das genaue Datum ist nicht bekannt, wur­de Sophie und Juli­us Cahen das ers­te Kind gebo­ren: Am 18. Novem­ber 1897 kam in Preu­ßisch Olden­dorf die Toch­ter Hil­de Agnes zur Welt.[66] Die zwei­te Toch­ter Gre­the, folg­te am 16. Mai 1899.[67] Der ein­zi­ge Sohn Hugo, der im Dezem­ber 1901 gebo­ren wur­de, starb schon kurz nach der Geburt. Mit Johan­na Lui­se, genannt Han­na, wur­de dem Paar zuletzt am 10. Okto­ber 1906 noch ein­mal eine Toch­ter geschenkt.[68] Zumin­dest von Gre­te ist belegt, dass sie in Preu­ßisch Olden­dorf eine Pri­vat­schu­le besuch­te, aber ver­mut­lich waren auch die ande­ren Töch­ter in den Genuss einer ordent­li­chen Bil­dung gekommen.

Noch kurz vor dem Ers­ten Welt­krieg hat­te man mit dem Bau eines neu­en Wohn- und Geschäfts­hau­ses auf dem bis­he­ri­gen Grund­stück begon­nen, nicht ahnend, mit wel­chen öko­no­mi­schen Ver­wer­fun­gen man bald kon­fron­tiert sein wür­de. Denn mit dem Krieg und den dar­auf­fol­gen­den Kri­sen der Repu­blik geriet all­mäh­lich auch das Tex­til­kauf­haus zuneh­mend in wirt­schaft­li­che Pro­ble­me. Im Jahr 1925 konn­te das Paar noch rund 4.500 RM an Ein­kom­men ver­steu­ern, davon stamm­ten aber 1.000 RM schon aus Miet­ein­nah­men und Zins­er­trä­gen. In den fol­gen­den Jah­ren vor der Welt­wirt­schafts­kri­se gin­gen die­se dann noch wei­ter zurück.[69] Das Ver­mö­gen belief sich 1925 auf etwa 36.000 RM. Betrach­tet man die­ses Ver­mö­gen aber genau­er, dann muss man erken­nen, dass ein luxu­riö­ses Leben damit kaum mehr mög­lich war. Mit etwa 11.000 RM hat­te Juli­us Cahen den Waren­be­stand bezif­fert, der Wert des Hau­ses betrug 15.600 RM und der einer Scheu­ne wei­te­re 3.000 RM. Dane­ben gab es noch land­wirt­schaft­li­che Grund­stü­cke in der Umge­bung im Wert von knapp 4.000 RM. Nicht mehr als 2.000 RM waren rela­tiv fle­xi­bel nutz­bar, wobei unklar ist, ob das auch für einen Schuld­schein über 1.000 RM zutrifft.[70]

Als Juli­us Cahen am 27. Febru­ar 1931 mit knapp 70 Jah­ren nach schwe­rer Krank­heit stirbt, ist die Wirt­schafts­kri­se schon in vol­lem Gan­ge. Sei­ne Wit­we, die zunächst ver­such­te, das Geschäft allei­ne wei­ter­zu­füh­ren, schrieb 1932 mit Bezug auf das Steu­er­jahr 1931 an das Finanz­amt Preu­ßisch Oldendorf:
“Infol­ge der all­ge­mei­nen Wirt­schafts­kri­se und der mir durch den Preis­rück­gang der von mir geführ­ten Waren ent­stan­de­nen Ver­lus­te ist mein Ein­kom­men seit­her erheb­lich zurück­ge­gan­gen und hat für das gesam­te Jahr 1931, aus­weis­lich mei­ner bereits abge­ge­be­nen Steu­er­erklä­rung, nur noch einen so gerin­gen Betrag erbracht, dass ich für 1931 kei­ne Ein­kom­men­steu­er zu zah­len haben wer­de. In den ers­ten bei­den Mona­ten 1932 ist eine wei­te­re Ein­kom­mens­ver­rin­ge­rung ein­ge­tre­ten.“[71]

Das Ein­kom­men 1931 betrug tat­säch­lich nur noch etwas mehr als 2.000 RM und im fol­gen­den Jahr sogar nur noch etwa 1.000 RM.[72] In die­sem Jahr gab sie die Füh­rung des Geschäfts an ihren Schwie­ger­sohn Paul Erich Dal­berg ab, der am 29. März 1932 Johan­na Lui­se, die jüngs­te Toch­ter von Sophie und Juli­us Cahen, gehei­ra­tet hat­te.[73] Dem Paar war am 27. Mai 1933 ihr ein­zi­ges Kind, die Toch­ter Hel­la, gebo­ren wor­den.[74] Sophie Cahen leb­te im Wei­te­ren von einer klei­nen Ren­te und den Miet- bzw. Pacht­ein­nah­men ihres Hau­ses. Aber auch unter der Lei­tung des Schwie­ger­sohns war der Nie­der­gang des tra­di­ti­ons­rei­chen Geschäfts, das noch immer unter dem Namen des Groß­va­ters von Johan­na Dal­berg fir­mier­te, nicht mehr auf­zu­hal­ten. Erich Dal­berg hat­te zwar noch ein­mal nahe­zu sei­ne gesam­ten Erspar­nis­se in eine Neu­aus­stat­tung des Ladens inves­tiert, muss­te aber dann dem Finanz­amt mel­den, dass sei­ne Ein­nah­men so gering sei­en, dass er nicht ein­mal mehr die Mie­te und die Gehäl­ter bezah­len kön­ne.[75]
Wann genau er das Geschäft dann end­gül­tig auf­gab, konn­te nicht ermit­telt wer­den, aber im Herbst 1933 und im Janu­ar 1934 waren in der loka­len Pres­se Anzei­gen auf­ge­ge­ben wor­den, in denen ein Aus­ver­kauf der noch vor­han­de­nen Waren ange­kün­digt wur­de. Bes­se­rer ver­mu­tet, dass das Geschäft im Mai 1934 ver­kauft wur­de.[76]
Am 30. Juli 1934 emi­grier­te die Fami­lie nach Paläs­ti­na und ließ sich in dem nörd­lich von Hai­fa gele­ge­nen Naha­ri­ja nie­der.[77] Über ihr wei­te­res Schick­sal dort ist nur wenig bekannt. Zwar war auch sie nach dem Krieg in das Ent­schä­di­gungs­ver­fah­ren Klee­berg invol­viert, aber zu die­ser Zeit war Johan­na Lui­se Dal­berg psy­chisch schon so schwer erkrankt, dass sie in einem Pfle­ge­heim bei Jeru­sa­lem unter­ge­bracht wer­den muss­te. Ihr Mann war zu ihrem Vor­mund bestellt wor­den.[78] Wann und wo Han­na und Erich Dal­berg ver­star­ben, ist nicht bekannt.

Sophie Cahen war nach der Auf­ga­be des Geschäfts von Preu­ßisch Olden­dorf nach Wies­ba­den ver­zo­gen, wo ihr Bru­der Albert mit sei­ner Fami­lie bereits seit 1932 leb­te. Sie selbst bezog am 1. Sep­tem­ber 1934 zunächst eine Woh­nung in der Saal­gas­se 30, mie­te­te sich aber ein hal­bes Jahr spä­ter, am 28. Febru­ar 1935, im Haus Kirch­gas­se 52 im zwei­ten Stock ein.[79] Das Haus im Geschäfts­zen­trum Wies­ba­dens – heu­te unmit­tel­bar gegen­über dem Kauf­haus Kar­stadt gele­gen – gehör­te einer Grund­stücks­ge­sell­schaft und beher­berg­te meh­re­re jüdi­sche Mie­ter. Sophie Cahen teil­te sich die zwei­te Eta­ge mit Hein­rich und Pau­la Fried, die außer­dem im Par­terre ein Geschäft für Putz- und Mode­wa­ren, also einen Laden für Damen­hü­te, führ­ten.[80]

Die fol­gen­den Jah­re bis 1938 wer­den auch für Sophie Cahen, wie für alle ande­ren Jüdin­nen und Juden, durch zuneh­men­de Aus­gren­zung und Ein­schrän­kun­gen in ihrer Lebens­ge­stal­tung gekenn­zeich­net gewe­sen sein, aber detail­lier­te Infor­ma­tio­nen lie­gen dazu nicht vor. 1938 wur­de auch für sie zu einem in mehr­fa­cher Hin­sicht ent­schei­den­den Jahr. In Deutsch­land leb­ten zu die­sem Zeit­punkt noch ihre bei­den älte­ren Töch­ter Hil­de und Gre­te, die bei­de inzwi­schen eben­falls ver­ehe­licht waren.

Hil­de hat­te am 4. Janu­ar 1921 in Preu­ßisch Olden­dorf den Kauf­mann Joseph Bach­mann, gebo­ren am 8. April 1890, aus War­burg bei Höx­ter gehei­ra­tet.[81] In der Ehe war am 21. Okto­ber 1921 in War­burg , wo das Paar sich ver­mut­lich nie­der­ge­las­sen hat­te, die Toch­ter Mari­an­ne Loui­se gebo­ren wor­den.[82] Am 13. Febru­ar 1938 wur­de die Ehe wie­der geschie­den [83] und Joseph Bach­mann wan­der­te mit der gemein­sa­men Toch­ter Mari­an­ne, die damals noch Schü­le­rin war, in die USA aus. Die Hin­ter­grün­de für die­sen Schritt sind nicht mehr nach­voll­zieh­bar, es wer­den sicher ver­schie­de­ne Moti­ve eine Rol­le gespielt haben. Ganz offen­sicht­lich gab es aber kein tie­fe­res Zer­würf­nis zwi­schen den ehe­ma­li­gen Part­nern und der Toch­ter, denn sie blie­ben auch wei­ter­hin in Kon­takt mit­ein­an­der, und Hil­de gab noch Anfang der 40er Jah­re ihrem geschie­de­nen Mann brief­lich gute Rat­schlä­ge, wie er eine Erkäl­tung am bes­ten über­win­den kön­ne.[84] Ande­rer­seits ging Joseph Bach­mann bald nach sei­ner Aus­wan­de­rung eine neue Ehe ein. Sei­ne zwei­te Frau, Ilse Heil­brunn aus Hof­geis­mar, war im Sep­tem­ber 1938 eben­falls in die USA aus­ge­wan­dert. Auf der Pas­sa­gier­lis­te ist ver­merkt, dass Josef Bach­mann der „Finan­cier“ der Über­fahrt gewe­sen sei,[85] sie sich dem­nach wohl schon zuvor in Deutsch­land ken­nen­ge­lernt hat­ten. Bei der Volks­zäh­lung 1940 wohn­ten Joseph, Ilse und auch Mari­an­ne zusam­men in Spring­field, Mas­sa­chu­setts.[86]

Ganz sicher hat­ten die Eltern auch ent­schie­den, dass Mari­an­ne mit ihrem Vater in die USA gehen soll­te, damit sie Sicher­heit sein wür­de. Als ältes­te Toch­ter sah Hil­de Bach­mann es wahr­schein­lich als ihre Pflicht an, bei ihrer Mut­ter Sophie zu blei­ben. In einem Brief an die Devi­sen­stel­le aus dem Jahr 1940 erwähnt sie, dass sie seit 1936 bei ihrer kran­ken, fast sieb­zig­jäh­ri­gen Mut­ter in Wies­ba­den lebe, von ihr finan­zi­ell unter­hal­ten wer­de und ihr dafür den Haus­halt füh­re.[87]. Inzwi­schen wohn­ten bei­de seit Mai 1938 zusam­men in der Mar­tins­tha­ler Str. 4, wobei nicht bekannt ist, was der Anlass für die­sen Umzug war.

Noch bevor der NS-Staat nach der Reichs­po­grom­nacht begann, sich sys­te­ma­tisch der Ver­mö­gens­wer­te der jüdi­schen Bür­ger zu bemäch­ti­gen, begann man in Preu­ßisch Olden­dorf mit der „Ent­ju­dung“ des noch vor­han­de­nen Grund­be­sit­zes jüdi­scher Eigen­tü­mer. Zunächst im Juli 1938 wur­de das Geschäfts­haus des Metz­gers Georg Ehr­lich ari­siert, und einen Monat spä­ter trenn­te sich auch Sophie Cahen auf star­ken Druck von­sei­ten der kom­mu­na­len Behör­den bzw. Par­tei­stel­len in Preu­ßisch Olden­dorf von ihrem dor­ti­gen Besitz.
In der Zei­tung ‚West­fä­li­sche Neu­es­te Nach­rich­ten’ vom 24. August 1938 konn­te man damals fol­gen­de Mel­dung lesen:
“In ari­schen Besitz übergegangen.
Das Wohn- und Geschäfts­haus, das im Besitz des Juden Cahen war, nebst dem Neben­haus und Gar­ten wur­de durch Kauf Eigen­tum des Olden­dor­fer Spar- und Dar­le­hens­kas­sen­ver­eins e.G.m.b.H. zu Pr. Olden­dorf. Hier­mit ist seit der Macht­über­nah­me durch unse­ren Füh­rer das drit­te und letz­te jüdi­sche Geschäfts­haus in unse­rer Stadt in ari­schen Besitz über­ge­gan­gen.“[88]

Der erzwun­ge­ne Ver­kauf des Hau­ses mit mehr als elf Zim­mern, mit des­sen Miet­ein­nah­men Sophie Cahen und ihre Toch­ter Hil­de bis­her den gemein­sa­men Lebens­un­ter­halt bestrit­ten hat­ten, bedeu­te­te, dass sie fort­an von der Sub­stanz ihres übrig geblie­be­nen Kapi­tals leben muss­ten. Der Erwer­ber, die Spar- und Dar­le­hens­kas­se, hat­te 31.500 RM für die Immo­bi­lie gezahlt.[89] Das Geld wur­de von Sophie Cahen auch drin­gend benö­tigt, um die im Janu­ar 1939 berech­ne­te Süh­ne­leis­tung zu beglei­chen. Bei einem Gesamt­ver­mö­gen von rund 37.000 RM soll­te sie ins­ge­samt 7.400 RM in vier Raten je 1.850 RM zah­len.[90] Um die­sen For­de­run­gen nach­kom­men zu kön­nen, aber auch hier war mit Sicher­heit Druck auf sie aus­ge­übt wor­den, trenn­te sie sich auch von wei­te­ren land­wirt­schaft­lich genutz­ten Grund­stü­cken, die von ört­li­chen Bau­ern erwor­ben wur­den.[91]
Aber die ver­schie­de­nen Trans­ak­tio­nen bedurf­ten wie immer der Geneh­mi­gung der über­ge­ord­ne­ten Finanz­be­hör­den und des Regie­rungs­prä­si­den­ten. Weil das aber dau­er­te, kam Sophie Cahen in Ver­zug mit den ihr auf­er­leg­ten Zah­lun­gen zur Juden­ver­mö­gens­ab­ga­be, wes­halb sie das Finanz­amt immer wie­der um Stun­dung bit­ten muss­te. Natür­lich wur­de ihr zur Auf­la­ge gemacht, das ein­ge­nom­me­ne Geld auf ein gesi­cher­tes Kon­to ein­zu­zah­len bzw. die mit dem Geld erwor­be­nen Wert­pa­pie­re in einem gesi­cher­ten Depot zu hin­ter­le­gen. Die ent­spre­chen­de Siche­rungs­an­ord­nung war am 23. August 1939 ergan­gen.[92] Aber damit nicht genug. Der Ver­kauf eines Ackers an einen Preu­ßisch Olden­dor­fer Bau­ern, der viel­leicht sogar sei­nen ehe­ma­li­gen jüdi­schen Mit­bür­gern ent­ge­gen­kom­men woll­te, wur­de vom Ober­prä­si­den­ten in Müns­ter nicht geneh­migt: „Der im Ver­trag ver­ein­bar­te Kauf­preis von 3146 RM ent­spricht dem Ver­kehrs­wert. Da jedoch die land­wirt­schaft­lich nutz­ba­ren jüdi­schen Grund­stü­cke nur zum Sied­lungs­ver­wer­tungs­wer­te [Was für ein Wort­un­ge­tüm ! – K.F.] ver­äu­ßert wer­den sol­len, der nach ange­stell­ten Ermitt­lun­gen im vor­lie­gen­den Fall 2272.- RM beträgt, war der Kauf­preis ent­spre­chend her­ab­zu­set­zen. Der Unter­schieds­be­trag zwi­schen Sied­lungs­ver­wer­tungs- und Ver­kehrs­wert ist von dem Käu­fer an das Reich zu zah­len.“[93] Auch wenn die For­mu­lie­rung das ver­birgt, fak­tisch hat­ten die jüdi­schen Ver­käu­fer die­se zusätz­li­che Abga­be zu leisten.

Im Novem­ber 1939 war auch ihr die zusätz­li­che 5. Rate mit noch ein­mal 1.850 RM auf­ge­bür­det wor­den.[94] In einem Brief an das Finanz­amt ver­such­te Sophie Cahen mit ein­dring­li­chen Wor­ten, aber ver­geb­lich, die Beam­ten zum Ver­zicht auf die zusätz­li­che Abga­be zu bewegen:
“Ich bin Jüdin im 69. Lebens­jahr, und da ich einen gro­ßen Betrag abge­ben muß­te, ist mein Ver­mö­gen heu­te unge­fähr RM 25.800‑, so daß ich vor­aus­sicht­lich ein Ein­kom­men von cir­ca 1000 RM fürs gan­ze Jahr haben wer­de. Außer­dem habe ich mei­ne bei­den noch hier leben­den Töch­ter ernäh­ren müs­sen. Die Ältes­te ist von ihrem im Aus­lan­de leben­den Mann geschie­den und wohnt jetzt bei mir. Der Ehe­mann mei­ner 2. Toch­ter ist Ende Novem­ber 1938 in Buchen­wald gestor­ben, ihr ein­zi­ges Töch­ter­chen starb im Febr. D. J. im Kran­ken­haus, und nun ist mei­ne zwei­te seit Anfang Juni aus­ge­wan­dert.“[95]

Gre­tes Ehe­mann, von dem hier die Rede ist, war der am 23. Novem­ber 1884 in Nie­heim bei Pader­born gebo­re­ne Vieh­händ­ler und Land­wirt Leo­pold Kirch­hei­mer. Der Sohn von Nathan und Emma Kirch­hei­mer, gebo­re­ne Eisen­stein, ent­stamm­te dem wei­te­ren Ver­wandt­schafts­kreis der Cahens bzw. Klee­bergs. Leo­pold Kirch­hei­mers Schwes­ter Pau­la war die Ehe­frau von Juli­us Roth­schild, des­sen Schwes­ter Mar­tha wie­der­um mit Albert Klee­berg ver­hei­ra­tet war, den Groß­el­tern von Grete.

Leo­pold Kirch­hei­mer und Gre­te Cahen hat­ten am 23. Juli 1923 in Preu­ßisch Olden­dorf gehei­ra­tet. Gelebt hat­ten sie zuletzt in Braun­schweig in der Roonstr. 6. Ihre Toch­ter Lora war im Febru­ar 1927 gebo­ren wor­den, bei ihrem Tod, den die Groß­mutter in ihrem Brief erwähnt, war sie also etwa zwölf Jah­re alt gewe­sen. Im Zuge der Ver­haf­tun­gen wäh­rend der Reichs­po­grom­nacht war dann ihr Vater nach Buchen­wald ein­ge­lie­fert wor­den. Dort hat­te man ihn unter der Häft­lings­num­mer 24110 geführt. Die genaue­ren Umstän­de sei­nes Todes sind nicht bekannt. Dem Ein­trag in sei­ner Häft­lings­ak­te, er sei um 15.25 Uhr am 29. Novem­ber 1938 nach einem Schlag­an­fall ver­stor­ben, wird man zumin­dest in Zwei­fel zie­hen dür­fen,[96] wahr­schein­li­cher ist doch eher ein gewalt­sa­mer Tod.

Gre­te war nach dem Tod ihrer Toch­ter und dem ihres Man­nes im Früh­som­mer 1939 zunächst nach Eng­land aus­ge­wan­dert. Dies belegt ein Ein­trag, laut dem sie am 14. Okto­ber 1939 im bri­ti­schen Brais­wick in der Regi­on Col­ches­ter eine Arbeits­stel­le hat­te. Sie war in Eng­land vor einer Inter­nie­rung ver­schont wor­den.[97] Im April 1949 emi­grier­te sie dann in die USA, wo sie seit 1952 in Kali­for­ni­en leb­te. Dort bean­trag­te sie im August die Ein­bür­ge­rung.[98] Ihren Namen änder­te sie, die in Ame­ri­ka als Kran­ken­schwes­ter tätig war, in Gre­te Kirk. Gre­te Kirk ver­starb am 22. Sep­tem­ber 1980 in San Fran­cis­co.[99]

Offen­bar hat­te zuletzt auch ihre Schwes­ter Hil­de noch gehofft, Deutsch­land ver­las­sen zu kön­nen, denn am 16. August 1939 hat­te sie beim Finanz­amt Wies­ba­den eine Unbe­denk­lich­keits­be­schei­ni­gung bean­tragt und die­sen Antrag mit ihrem Wunsch, nach Eng­land aus­wan­dern zu wol­len, begrün­det. Abge­se­hen von einem klei­nen Spar­buch habe sie kein Ver­mö­gen. Als Rei­se­ge­päck wol­le sie nur eine Näh­ma­schi­ne, einen Klei­der­schrank und ein wenig Wäsche mit­neh­men. Offen­sicht­lich war sie bemüht, die Behör­de davon zu über­zeu­gen, dass mit ihrer Aus­wan­de­rung dem Reich kei­ne Ver­mö­gens­wer­te ver­lo­ren gehen wür­den.[100] Sie plan­te, in Eng­land als Haus­an­ge­stell­te zu arbei­ten, und woll­te ver­mut­lich auch ihre Schwes­ter tref­fen. Wes­halb die­ser Plan nicht wei­ter ver­folgt wur­de, ist nicht klar. Es gibt zumin­dest kei­ne Akten­in­hal­te, die einen Hin­weis dar­auf geben, dass Hil­de Bach­mann dies­be­züg­lich wei­te­re Schrit­te unter­nahm. Mög­li­cher­wei­se hielt sie die Ver­ant­wor­tung für die Mut­ter von einem kon­se­quen­te­ren Vor­ge­hen ab. Ver­mut­lich hat aber auch die Mut­ter gespürt, dass sie ihre Toch­ter unfrei­wil­lig, allein durch ihr Dasein, vor der Flucht in die Frei­heit abhielt.

Neben allem ande­ren Leid, das Sophie Cahen in den letz­ten Jah­ren hat­te ertra­gen müs­sen – die Aus­wan­de­rung der Töch­ter, der Ver­lust von Schwie­ger­sohn und Enkel durch Tod und Ver­trei­bung, die eige­ne Krank­heit und die wach­sen­de finan­zi­el­le Not – war das viel­leicht auch ein Grund, wes­halb sie zuletzt, zer­mürbt und hoff­nungs­los, einen eige­nen Flucht­weg ein­schlug: die Flucht in den Tod. Am 17. Okto­ber 1940 nahm sie sich nachts um 3 Uhr in ihrer Woh­nung in der Mar­tins­tha­ler Stra­ße mit Gas das Leben.[101] Ihre letz­te Ruhe fand sie auf dem Jüdi­schen Fried­hof an der Plat­ter Straße.

Vor ihrem Tod hat­te sie per Tes­ta­ment ihre bis­her ver­mö­gens­lo­se Toch­ter Hil­de zur Allein­er­bin gemacht.[102] Ende des Jah­res 1940, nach­dem die Devi­sen­stel­le die Über­tra­gung der Erb­schaft auf ihr Kon­to geneh­migt hat­te, besaß Hil­de Bach­mann nomi­nal ein Ver­mö­gen von knapp 24.000 RM.[103] 300 RM stan­den ihr davon monat­lich zur frei­en Ver­fü­gung. Die­ses Geld benö­tig­te sie, um die Mie­te in Höhe von 100 RM und den übri­gen Lebens­un­ter­halt bestrei­ten zu kön­nen. Um die noch fäl­li­gen Arzt­rech­nun­gen und die Beer­di­gungs­kos­ten für ihre Mut­ter zah­len zu kön­nen, muss­te sie die Devi­sen­stel­le bit­ten, ihr den Ver­kauf von Wert­pa­pie­ren in Höhe von 1.000 RM zu geneh­mi­gen.[104] Trotz­dem wur­den ihr im Jahr 1941 noch 984 RM als Zins­er­trag ihrer Wert­pa­pie­re gut­ge­schrie­ben. Aus der Ein­kom­mens­er­klä­rung erfährt man, dass sie zudem seit Okto­ber 1941 zu einem „Arbeits­ein­satz“, sprich: zur Zwangs­ar­beit, bei der Fir­ma ‚Bon­ner Kera­mik A.G.’ in Bad Schwal­bach ver­pflich­tet wor­den war. Für die drei Mona­te, die sie dort gear­bei­tet hat­te, waren ihr 106 RM aus­ge­zahlt wor­den.[105] Ob sie dort noch län­ger tätig sein muss­te, ist nicht bekannt. Aber sie ver­such­te auch durch Hilfs­tä­tig­kei­ten in ver­schie­de­nen Haus­hal­ten, so auch bei Roth­schilds, sich zusätz­li­ches Geld zu verdienen.

Den Kon­takt zu ihrer Toch­ter Mari­an­ne und auch zu ihrem ehe­ma­li­gen Ehe­mann in den USA konn­te sie trotz eini­ger Schwie­rig­kei­ten auf­recht­erhal­ten, wie man zwei über­lie­fer­ten Brie­fen ent­neh­men kann, die Mari­an­ne Bach­mann als Beleg dafür, dass ihre Mut­ter 1941 noch leb­te, im spä­te­ren Ent­schä­di­gungs­ver­fah­ren vor­leg­te. Die bei­den Brie­fe sol­len hier voll­stän­dig wie­der­ge­ge­ben wer­den, zeu­gen sie doch, zumin­dest in Andeu­tun­gen, von den Ängs­ten und Nöten, die Hil­de Bach­mann in die­sen letz­ten Mona­ten beweg­ten.[106] Wie lan­ge der Kon­takt mög­lich war, ob auch noch nach dem Kriegs­ein­tritt der USA im Dezem­ber 1941, ist nicht bekannt.
Der ers­te Brief wur­de am 2. Febru­ar 1941 geschrieben:

Mei­ne lie­be Marianne,
die­se Woche schrieb mir Frau Heil­brunn, dass du so lan­ge kei­ne Post von mir erhal­ten habest und besorgt seist. Zwar schrieb ich in den letz­ten Mona­ten nicht mehr wöchent­lich, aber min­des­tens 2x im Monat und ich hof­fe und wün­sche von Her­zen dass rück­stän­di­ge Brie­fe inzwi­schen ange­kom­men sind. In mei­nem letz­ten Schrei­ben v. 20. I. 41 konn­te ich dir end­lich nach lan­gem War­ten Dei­ne und Vaters Zei­len vom 5. 12. 40 bestä­ti­gen und freu­te mich herz­lich, dass Ihr alle guter Din­ge seid. – Mir geht es so weit auch ganz gut, d.h. ich raf­fe mich immer arg zu allem auf. Es gibt vie­les, was mir Sor­ge und Kopf­zer­bre­chen macht, beson­ders, wie sich die Wohn­ver­hält­nis­se in Zukunft haus­häl­te­risch und doch eini­ger­ma­ßen mensch­lich zu gestal­ten ver­mö­gen. Es ist alles nicht ein­fach und all­zu vie­les Nach­den­ken hat auch kei­nen Zweck, weil meis­tens alles anders kommt, als man denkt. – Von nächs­ter Woche ab will ich erst ein­mal einen Teil mei­ner Frei­zeit wie­der mit mei­ner Stun­den­stel­le aus­fül­len, um etwas neben­her zu ver­die­nen. – Übri­gens hast Du im letz­ten Brief gar nichts von dir u. Dei­ner Beschäf­ti­gung geschrie­ben, was ich sehr ver­miss­te. – Ist es dort auch kalt ? Nach eini­gen mil­de­ren Tagen hat hier die Käl­te wie­der hef­tig ein­ge­setzt, lei­der. Ich emp­fin­de sie so unan­ge­nehm und das gro­ße Zim­mer lässt sich schwer hei­zen. Heu­te habe ich mir beim Schrei­ben mein klei­nes Roll­tisch­chen ganz nahe an den Ofen gestellt und sit­ze im Ses­sel wie eine Omama. So sind mei­ne dum­men Käl­te emp­find­li­chen Bei­ne zufrieden.
Die­se Woche hat­te ich wie­der einen ganz lan­gen Brief von der klei­nen Tan­te Lui­se aus Cöln. Freu­de­strah­lend sen­det sie mir immer stets die Abschrif­ten der Brie­fe aus For­ta­li­za (?). Lot­te G. ist mit Kin­dern und 3 Mäd­chen auf einem Gut im Gebir­ge u. berich­tet ganz begeis­tert  von dem idea­len Auf­ent­halt und ent­spre­chen­der Erho­lung. Ernst u ?? waren auch eini­ge Tage mit dort. -
d. 4. II Es wur­de dun­kel und ich hal­te heu­te Fort­set­zung, d.h. indem ich schnell schlie­ße, denn ich will den Brief zur Post tra­gen, wo ich ger­ne zur bestimm­ten Stun­de bin. Heu­te früh hab’ ich ers­ten Mal bei Rothsch[ilds]. put­zen hel­fen. Alma R. hat viel Arbeit und Pflich­ten, da ihr immer noch sehr kran­ker Mann nach vier­mo­nat­li­chem Kran­ken­haus­auf­ent­halt vor 8 Tagen nach Hau­se kam. – Nächs­tens mehr. Ich hof­fe Dei­ne Nach­richt. Grü­ße alle, die nach mir fra­gen. Dir einen Gruss u. Kuss mein fei­nes Kind

Dei­ne Mutter

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Der zwei­te Brief stammt vom 9. März des Jah­res 1941

Lie­be Mari­an­ne, lie­ber Klaus,[107]
ich erhielt dei­nen letz­ten Brief vom 26. I. nach einer 4wöchentlichen Lauf­zeit also vor unge­fähr 14 Tagen und war herz­lich froh, end­lich mal wie­der Post von Dir zu haben. Ich hat­te wie­der sehn­süch­tig dar­auf gewar­tet, da der vor­he­ri­ge Brief von Anfang Dezem­ber war. Wo mögen all die Brie­fe ste­cken, o. gesandt wer­den, denn aus Dei­nen Zei­len geht her­vor, dass Du so ziem­lich jede Woche schreibst- Ich hat­te mich mal wie­der an Klaus Mut­ter gewandt, um zu erfah­ren, ob sie glück­li­che Post­emp­fän­ge­rin war, aber es ging ihr damals nicht bes­ser als mir, und ich habe ihr dann gleich die Ankunft Dei­nes Brie­fes mit­ge­teilt. Und nun muss­te ich gar erfah­ren, dass auch Du dort auf mei­ne Post ver­ge­bens war­te­test und Du unnüt­ze Sor­gen um mich mach­test. Zwar muß ich Dir sagen, dass die letz­ten Brie­fe nur jede zwei­te Woche her­aus­gin­gen, trotz­dem müss­test du aber eini­ger erhal­ten haben und ich hof­fe auch, dass das der Fall inzwi­schen ist. Ja ?
Ich freue mich, dass, ihr alle gesund seid, denn ich neh­me an, dass Vaters Erkäl­tung inzwi­schen auch ganz ver­schwun­den ist. Bei ihm waren die Schnup­fen schon frü­her immer hart­nä­cki­ger u. er soll sich gut in acht neh­men und ordent­lich Alko­hol trin­ken. Hof­fent­lich braucht Ihr zwei nicht zu ‚fei­ern’. Fabel­haft wie flei­ßig Ille schafft, man hört immer wie­der, wie gesucht dort Pfle­ge­rin­nen sind. Sicher wer­den auch gro­ße Autos gestellt, denen lei­der nicht jeder gewach­sen ist. Ich glau­be, ich könn­te es kaum. Inzwi­schen wird die ehe­ma­li­ge Käl­te auch in mil­de­res Wet­ter umge­schla­gen sein. Hier wird es lang­sam Früh­ling. Schnee­glöck­chen sol­len blü­hen, ich sehe nur die ers­ten Cro­cus­se u. Nuß­kätz­chen und höre mor­gens die zag­haf­ten Stim­men der Amseln und Mei­sen in den Gär­ten hier drau­ßen. Sie tra­gen ein wenig Freu­de u. neu­en Mut in das oft so schwe­re Herz und rüt­teln trau­ri­ge Wel­len auf. –

What are you doing now? You didn’t wri­te any­thing of your Job. Ich hel­fe mor­gens in zwei Haus­hal­tun­gen, nach­mit­tags nähe ich, mache Besor­gun­gen u. hal­te die Woh­nung in Schwung. Die Tage ver­ge­hen rasch und das ist gut. Lei­der hat sich in mei­nen Wohn­ver­hält­nis­sen noch nichts geän­dert, wie ich dir bereits schrieb, hät­te ich ger­ne ein Zim­mer (??), aber es klappt nicht.

Von den hie­si­gen, d.h. den noch im Lan­de leben­den Ver­wand­ten höre ich von Zeit zu Zeit, d.h. von Tan­te Lies­chen sel­ten. Die diver­sen Bekann­ten besu­che ich, wenn ich Zeit habe. Augen­blick­lich sind vie­le krank. Von Tan­te Gre­te habe ich seit Mona­ten kei­ne Post. Über Gre­ven­broich erfah­re ich, dass sie mit Wer­ner in regel­mä­ßi­gem Brief­wech­sel steht und ger­ne her­über möch­te. Mein Schluß für heu­te. Ich will noch mei­nen klei­nen Sonn­tags­spa­zier­gang machen und den­ken Du wärst dabei.
Bleib gesund mein Kind, grü­ße die Lie­ben mit herzl. Kuss
Dei­ne Mutter

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Am 7. Mai 1942 teil­te Hil­de Bach­mann der Devi­sen­stel­le mit, dass sie in die Rhein­gau­er Str. 5 in das ers­te Stock­werk gezo­gen sei.[108] Das war die Adres­se eines wei­te­ren Wies­ba­de­ner Juden­hau­ses. Etwa vier Wochen blieb sie noch dort. Am 10. Juni 1942 wur­de sie mit sechs wei­te­ren Bewoh­nern des Hau­ses zum Wies­ba­de­ner Bahn­hof getrie­ben und an der Vieh­ver­la­de­sta­ti­on in den Zug ver­frach­tet, der ins­ge­samt 371 Jüdin­nen und Juden zunächst nach Frank­furt und dann wei­ter nach Lub­lin brach­te. Von dort wur­den die­je­ni­gen, die nicht nach Maj­da­nek für den Auf­bau des dor­ti­gen KZs aus­ge­son­dert wur­den, in das nahe gele­ge­ne Ver­nich­tungs­la­ger Sobi­bor gebracht und bald nach ihrer Ankunft ermor­det.[109]

Josef Bach­mann soll 1970 im Alter von 80 Jah­ren in den USA ver­stor­ben sein, sei­ne und Hil­des Toch­ter Mari­an­ne nur neun Jah­re spä­ter im Sep­tem­ber 1979.[110]

Die Familie von Caecilie Grünewald, geborene Kleeberg

Auch das Schick­sal der ältes­ten Schwes­ter von Albert Klee­berg, das von Cae­ci­lie, ist gekenn­zeich­net von den Schre­cken die­ser Zeit.[111] Sie hat­te am 24. Mai 1893 in Cas­trop den Kauf­mann Sieg­mund Grü­ne­wald gehei­ra­tet,[112] mit dem sie nach Essen Katern­berg zog. In der Mit­tel­stra­ße, spä­ter am Markt, besa­ßen sie ein Geschäft für Weiß­wa­ren­ar­ti­kel. Am 15. Mai 1894 wur­de ihnen zunächst ein Sohn namens Erich gebo­ren, am 4. August 1898 noch die Toch­ter Karo­la.[113]
Wann deren Vater ver­starb, ist nicht bekannt, aber die Wit­we gab damals das Geschäft auf und zog zunächst nach Köln, dann nach Gin­dorf bei Gre­ven­broich. Dort­hin war ihre am 4. August 1898 in Essen gebo­re­ne Toch­ter Karo­la gezo­gen,[114] nach­dem sie Gus­tav Kauf­mann, ein Han­dels­mann, der eben­falls im Tex­til­ge­wer­be tätig war, gehei­ra­tet hat­te.[115] Gus­tav Kauf­mann, gebo­ren am 16. Janu­ar 1887 als Sohn von Joseph und Bru­net­ta Kauf­mann, gebo­re­ne Behr, ent­stamm­te einer dort seit Gene­ra­tio­nen ansäs­si­gen Fami­lie, die auch auf ande­re Wei­se mit der Fami­lie Klee­berg ver­bun­den war.[116]
Unter dem Druck der Nazis hat­ten Grü­ne­walds ihr dor­ti­ges Haus ver­kau­fen müs­sen, sodass weder Karo­la und Gus­tav Kauf­mann, noch die Mut­ter dort blei­ben konn­ten. Letz­te­re fand dann eine Unter­kunft in einer Pen­si­on in Rhein­dah­len in der Stadt­wald­str. 23. Von dort wur­de sie mit drei wei­te­ren Per­so­nen als letz­te jüdi­sche Bewoh­ner des Ortes am 26. Juli 1942 „nach dem Osten eva­ku­iert“. Am Tag zuvor hat­ten die­se sich mit einem Kof­fer, nicht schwe­rer als 15 kg, am Glad­ba­cher Bahn­hof ein­fin­den müs­sen, von wo aus sie zur eigent­li­chen Sam­mel­stel­le nach Düs­sel­dorf gebracht wur­den. Es han­del­te sich dabei um den zwei­ten gro­ßen Trans­port aus Düs­sel­dorf,[117] der dort mit einem aus Aachen kom­men­den Zug ver­kop­pelt wur­de. In ihm befan­den sich knapp 1000 Jüdin­nen und Juden aus Aachen und dem gesam­ten Bezirk der Gesta­po-Leit­stel­le Düs­sel­dorf, zu der auch Gin­dorf gehör­te. Sein Ziel war The­re­si­en­stadt, das am 25. Juli erreicht wur­de. Die Fahrt­kos­ten für die 827 km in Höhe von 16,60 RM hat­ten die Opfer selbst auf­brin­gen müs­sen, aber das war ange­sichts des­sen, was ihnen bevor­stand, letzt­lich egal.[118]

Im Sep­tem­ber und Okto­ber 1942 wur­den 357 Per­so­nen aus die­sem Trans­port in das Ver­nich­tungs­la­ger Treb­linka ver­bracht. Ob Cae­ci­lie Grü­ne­wald eben­falls dafür vor­ge­se­hen war, ist nicht bekannt. Sie ver­starb am 20. Sep­tem­ber 1942 im Alter von 77 Jah­ren noch im Ghet­to an Herz­schwä­che und einem Darm­ka­tarrh, so zumin­dest die dort aus­ge­stell­te Todes­fall­an­zei­ge.[119]

Ihrer Toch­ter Karo­la gelang es mit ihrem Mann und ihrer am 11. Juni 1925 in Gin­dorf gebo­re­nen Toch­ter Inge [120] sowie ande­ren Mit­glie­dern der Fami­lie Kauf­mann, 1939 nach Shang­hai zu ent­kom­men. Ver­mut­lich hat­te Inge in Shang­hai ihren Ehe­mann Heinz Fran­ken­stein ken­nen­ge­lernt und gehei­ra­tet. Nach dem Ende des Krie­ges konn­ten zuerst die Eltern Karo­la und Gus­tav Kauf­mann im Dezem­ber 1947 in die USA aus­rei­sen und sich in Kali­for­ni­en nie­der­las­sen.[121]

Ihre Toch­ter Inge blieb damals zunächst noch in Chi­na zurück. Ihr Name mit dem Nach­na­me Fran­ken­stein – sie war dem­nach bereits ver­hei­ra­tet — ist auf der Pas­sa­gier­lis­te als Kon­takt der Eltern in dem Land ange­ben, von dem das Schiff kam.[122] Inge Fran­ken­stein folg­te den bei­den dann mit ihrem Mann und den Schwie­ger­el­tern Juli­us und Mar­tha im Juli 1948,[123] gera­de noch recht­zei­tig, um am 22. August 1948 ihren Eltern über eine Anzei­ge im ‚Auf­bau’ zur Sil­ber­nen Hoch­zeit gra­tu­lie­ren zu kön­nen – sicher ein freu­di­ges Ereig­nis, gehör­ten doch wenigs­tens sie zu den Über­le­ben­den der Familie.

1946 hat­te Gus­tav Kauf­mann in Yad Vas­hem noch ver­sucht, etwas über das Schick­sal von Cae­ci­lie Grü­ne­wald zu erfah­ren – damals sicher noch nicht ganz ohne Hoff­nung, die sich aber bald zer­schla­gen soll­te.[124] Ihm selbst blie­ben auch nicht mehr vie­le Jah­re im ame­ri­ka­ni­schen Exil. Er ver­starb am 13. März 1953 in San Fran­cis­co,[125] Karo­la Kauf­mann selbst eben­falls dort am 21. Febru­ar 1974.[126] Ihre Toch­ter Inge konn­te auf ein lan­ges Leben zurück­bli­cken, als sie am 26. Juli 2006 im Alter von 81 Jah­ren eben­falls in der kali­for­ni­schen Stadt ver­starb.[127]
Inges Groß­mutter Cäci­lie Grü­ne­wald blieb aber nicht das ein­zi­ge Opfer in die­sem Fami­li­en­zweig der Klee­bergs. Anders als der Fami­lie von Karo­la Kauf­mann gelang es auch der Fami­lie ihres Bru­ders Erich nicht, den Nazi-Scher­gen zu ent­kom­men, obwohl die­se ver­mut­lich bereits 1938 in die Nie­der­lan­de aus­ge­wan­dert war und zuletzt in Ams­ter­dam in der Roer­stra­at wohn­te, wo die Kin­der sogar in die Schu­le gegan­gen zu sein scheinen.

Mit sei­ner Frau Cäci­lie Vyth, gebo­ren am 22. Novem­ber 1909 in Kal­kar,[128] hat­te er die bei­den Kin­der Lie­se­lot­te und Ani­ta Marie, die bei­de noch vor der Macht­über­nah­me der Nazis und vor der Flucht nach Hol­land gebo­ren wor­den waren.[129] Die genau­en Abläu­fe der Inhaf­tie­rung und Depor­ta­ti­on der Fami­lie konn­ten nicht mehr exakt rekon­stru­iert wer­den, aber es scheint so, als ob Erich Grü­ne­wald zunächst allei­ne gefasst und zunächst in das KZ Ora­ni­en­burg ver­bracht wor­den sei.[130] Seit wann er dort inhaf­tiert war, konn­te nicht fest­ge­stellt wer­den, aber am 20. Juni 1941 ist er beim Abend­ap­pell im dor­ti­gen Kran­ken­bau erst­mals regis­triert, am 5. Juli dann wie­der unter den Abgän­gen ver­zeich­net wor­den. Ver­mut­lich blieb er dann noch bis zum 7. August im Lager, denn er erscheint mit die­sem Datum auf einer Trans­port­lis­te, bei der aller­dings kein Ziel genannt ist. Ver­mut­lich ging die­ser Trans­port aber nach Ravens­brück, denn in einer Todes­lis­te die­ses Kon­zen­tra­ti­ons­la­gers ist er, der Häft­ling mit der Num­mer 670, mit dem Todes­da­tum 20. Okto­ber 1941 aufgeführt.

Man hat­te damals auch eine Ster­be­ur­kun­de aus­ge­fer­tigt, in der als Todes­ur­sa­che die übli­chen Grün­de wie Herz­mus­kel­ent­zün­dung und Kreis­lauf­schä­den genannt wer­den.[131] Die Urkun­de ent­hält zudem in nach­träg­lich ein­ge­füg­ten Rand­be­mer­kun­gen zum einen Kor­rek­tu­ren eini­ger fal­scher Anga­ben der Urkun­de, aber auch wei­te­re Infor­ma­tio­nen. So wird sein frü­he­rer Beruf mit Bücher­re­vi­sor und Steu­er­be­ra­ter ange­ge­ben. Inter­es­san­ter ist aber, dass Erich am 18. Janu­ar 1936 vom jüdi­schen zum katho­li­schen Glau­ben über­ge­tre­ten war. Ob die gan­ze Fami­lie die­sen Schritt mach­te oder ob es sich um sei­ne indi­vi­du­el­le Ent­schei­dung han­del­te, ist so wenig bekannt, wie die Moti­ve, die ihn zu die­sem Schritt bewo­gen hat­ten: Han­del­te es sich um einen letzt­lich wir­kungs­lo­sen Ver­such der Tar­nung oder geschah die Kon­ver­si­on aus Über­zeu­gung? Man wird es nicht mehr erfah­ren können.
Sei­ne Frau und die bei­den Kin­der waren – das genaue Datum ist nicht bekannt – in Wes­ter­bork inter­niert wor­den. Von dort wur­den sie am 8. Juni 1943 in das Ver­nich­tungs­la­ger Sobi­bor gebracht und nach ihrer Ankunft am 11. Juni sofort in den dor­ti­gen Gas­kam­mern ermor­det.[132] Lie­se­lot­te ging mit vier­zehn, Ani­ta Maria mit elf Jah­ren in den Tod.

 

Die Familie von Bertha Gumprich, geborene Kleeberg

Auch Albert Klee­bergs Schwes­ter Bel­la, genannt Ber­tha, konn­te dem Holo­caust ent­kom­men und in ihrem latein­ame­ri­ka­ni­schen Exil­land Uru­gu­ay über­le­ben.[133] Sie war mit Gus­tav Gum­prich ver­hei­ra­tet, dem am 10. Juni 1861 gebo­re­nen Spross einer in Borg­horst in West­fa­len alt­ein­ge­ses­se­nen jüdi­schen Fami­lie. Der Vieh­händ­ler und Metz­ger hat­te neben die­sem, sei­nem eigent­li­chen Beruf auch ein Geschäft für Tex­til­wa­ren eröff­net. Sein Vater Sel­le Salo­mon Gum­prich war der Vor­ste­her der dor­ti­gen Gemein­de und Gus­tav selbst lei­te­te über vie­le Jah­re bis zu sei­nem Tod am 11. März 1932 die Got­tes­diens­te in der Borg­hors­ter Syn­ago­ge.[134] Durch sei­nen Tod unmit­tel­bar vor der „Macht­er­grei­fung“ der Nazis, blie­ben ihm die Lei­den erspart, von denen sei­ne Fami­lie bald dar­auf betrof­fen wur­de. Und die Fami­lie war recht groß. Sechs Kin­der wur­den in der Ehe gebo­ren, deren Schick­sal hier nur in gro­ben Zügen reka­pi­tu­liert wer­den kann.
Ihr ältes­ter Sohn war der am 9. Janu­ar 1891 gebo­re­ne Emil, der mit der aus Duis­burg-Ham­born stam­men­den Else Lub­lin­ski ver­hei­ra­tet war. Auch er war als Tex­til­kauf­mann tätig, sei­ne Frau als Orga­nis­tin in der Syn­ago­ge in Müns­ter. Nach Müns­ter, wo auch ihre bei­den Kin­der Gise­la und Man­fred 1928 bzw. 1930 zur Welt gekom­men waren, zog 1937 auch Ber­tha Gum­prich, nach­dem sie sich in Vor­be­rei­tung auf eine gemein­sa­me Aus­rei­se mit der Fami­lie ihres Soh­nes Emil von ihren Grund­stü­cken in Borg­horst getrennt hat­te. Am 8. Dezem­ber 1939 tra­ten sie alle die gemein­sa­me Fahrt nach Süd­ame­ri­ka an. Ber­tha Gum­prich ver­starb bald nach dem Ende des Kriegs am 31. Dezem­ber 1953 in Mon­te­vi­deo.[135] Ihr Sohn, ver­mut­lich samt der Fami­lie, war zu einem nicht bekann­ten Zeit­punkt in das Nach­bar­land Argen­ti­ni­en wei­ter­ge­wan­dert, wo er am 17. Okto­ber 1956 ver­starb.[136]

Albert Gum­prich und sei­ne Fami­lie, die eben­falls in Müns­ter leb­ten,[137] betrie­ben dort eine Vieh­hand­lung, die ursprüng­lich sei­nem Schwie­ger­va­ter Levy Nathan gehört hat­te. Des­sen Toch­ter Irma, gebo­ren am 1. Mai 1898, gebar nach der Hoch­zeit im Jahr 1922 ins­ge­samt fünf Kin­der: Rudolf, Ruth-Mari­an­ne, Son­ja-Emma und die Zwil­lin­ge Uri und Dan.[138] Durch Boy­kott, Inhaf­tie­rung und ande­re Schi­ka­nen, wie etwa den Ent­zug des Wan­der­ge­wer­be­scheins, wur­den die Lebens­grund­la­gen der Fami­lie weit­ge­hend zer­stört und sie ver­arm­te zuse­hends. Zuletzt wur­de die Fami­lie im Juden­haus in der Her­mann­str. 44 unter­ge­bracht und Albert muss­te sich als Arbei­ter im Tief­bau verdingen.
Am 27. Janu­ar 1942 wur­de die gesam­te Fami­lie nach Riga depor­tiert, wo Albert Gum­prich nach nur einem hal­ben Jahr an Unter­ernäh­rung und einer Lun­gen­ent­zün­dung ver­starb. Als das Ghet­to im Novem­ber 1943 liqui­diert wur­de, brach­te man Irma Gum­prich mit den jün­ge­ren Kin­dern nach Ausch­witz, wo sie am 15. Novem­ber ermor­det wur­den. Nur ihr Sohn Rudolf, der in Riga ver­blie­ben war, wur­de am 10. August 1944 zunächst in das KZ Stutt­hof, dann eine Woche spä­ter nach Buchen­wald ver­legt. Hier setz­te man ihn im Außen­la­ger Bochum als Zwangs­ar­bei­ter in der Kriegs­in­dus­trie ein. Anfang März kam er zurück nach Buchen­wald, wur­de dort sofort in den Kran­ken­bau ein­ge­lie­fert, wo er vier Wochen spä­ter, somit noch kurz vor der deut­schen Kapi­tu­la­ti­on, am 11. April 1945 ver­starb. Mit sei­nem Tod war eine wei­te­re jüdi­sche Fami­lie voll­stän­dig aus­ge­löscht wor­den. Heu­te erin­nert in Borg­horst neben den dort ver­leg­ten Stol­per­stei­nen auch die Benen­nung einer Stra­ße mit ihrem Namen an das Schick­sal die­ser Fami­lie.[139]

Die ein­ein­halb Jah­re jün­ge­re Schwes­ter von Albert Gum­prich, die am 9. Sep­tem­ber 1893 gebo­re­ne Sophie, konn­te, wie ihre Mut­ter und ihr ältes­ter Bru­der nach der Reichs­po­grom­nacht mit ihrem Mann Simon Ter­hoch und ihren bei­den Kin­dern Inge und Wer­ner noch recht­zei­tig nach Uru­gu­ay aus­wan­dern. Sie hat­ten ihren Hei­mat­ort Dren­stein­furt bei Müns­ter ver­las­sen müs­sen, in dem die Fami­lie Ter­hoch frü­her einen sehr gut gehen­den Vieh­han­del betrie­ben hat­te.[140] Aber das schütz­te sie nicht vor zuneh­men­der Dis­kri­mi­nie­rung, wor­un­ter aber im Beson­de­ren die Kin­der lit­ten. Schon im Früh­jahr 1938 hat­te die Fami­lie mit der Vor­be­rei­tung für die Emi­gra­ti­on begon­nen. Nach den schreck­li­chen Ereig­nis­sen wäh­rend des Novem­ber­po­groms, wo die Hor­den auch in die­ser Klein­stadt wüte­ten und Geschäf­te und Pri­vat­woh­nun­gen der jüdi­schen Mit­bür­ger demo­lier­ten, konn­ten Simon und Sophia Ter­hoch und die 15 bzw. 17 Jah­re alten Kin­der dann noch im Dezem­ber 1938 unter Zurück­las­sung nahe­zu ihrer gesam­ten Habe die Aus­rei­se antreten.

Über das Leben der fol­gen­den Schwes­ter Erna Gum­prich lie­gen sehr vie­le Infor­ma­tio­nen vor, da deren Toch­ter Ursu­la im Rah­men der Zeit­zeu­gen­be­fra­gun­gen durch die US-Sho­ah-Foun­da­ti­on ein mehr­stün­di­ges und sehr per­sön­li­ches Inter­view gege­ben hat, in dem zwar pri­mär ihr Leben und das ihrer Schwes­ter Hel­la im Vor­der­grund stand, in dem sie aber auch sehr viel über das immer bedrü­cken­der wer­den­de Leben in ihrer Hei­mat­ge­mein­de Qua­ken­brück berich­te­te.[141] Die bei­den Schwes­tern waren Töch­ter von Erna und Leo­pold Simon, einem Zim­mer­mann, der am 18. Juli 1890 in Ber­ge bei Qua­ken­brück als Sohn von Sal­ly und Lina Simon gebo­ren wor­den war. Am 12. Novem­ber 1923 waren Erna und Leo­pold Simon zunächst die Toch­ter Hel­la, dann am 20. Febru­ar 1925 die wei­te­re Toch­ter Ursu­la gebo­ren wor­den. Bei­de erleb­ten schon bald die Aus­gren­zun­gen, mit denen jüdi­sche Kin­der pri­vat und in der Schu­le zurecht­kom­men muss­ten, etwa Geburts­tags­fei­ern, zu denen kei­ne Mit­schü­le­rin­nen kamen, oder eine Sport­leh­re­rin, die Ursu­la beim Kas­ten­sprung bewusst ohne Hil­fe­stel­lung ließ, damit die­se vor allen ande­ren zu Boden stürzte.

Die soge­nann­te „Kris­tall­nacht“ bedeu­te­te die end­gül­ti­ge Zäsur. Der Vater, eigent­lich sehr patrio­tisch geson­nen und im Ers­ten Welt­krieg mit dem Eiser­nen Kreuz aus­ge­zeich­net, konn­te nicht begrei­fen, wie sich die Stim­mung im Ort immer deut­li­cher gegen sei­ne und die ande­ren jüdi­schen Fami­li­en rich­te­te. Am Mor­gen des 9. Novem­ber drang der Mob in die Syn­ago­ge ein, leg­te Feu­er, warf alle Kult­ge­gen­stän­de auf die Stra­ße und SA-Leu­te trie­ben mit den Tho­ra­rol­len ihre ent­wür­di­gen­den, blas­phe­mi­schen Scher­ze. Und dann geriet Ursu­la selbst ins Visier der Hor­de: “And then they saw me, and they said, well, there’s ano­ther Jew. Let’s throw her into the fla­mes, too. And it was– it was a moment in my life I shall never for­get. It was altog­e­ther, you know, almost sort of– you could­n’t ima­gi­ne the– the atmo­sphe­re and the bur­ning and the– the– I don’t know– sort of hys­te­ria of– of– of peo­p­le.”[142]

Wie über­all an die­sem Tag wur­den die Män­ner ver­haf­tet und bald dar­auf in ein KZ ver­bracht. Ursu­la sah ihren Vater zum letz­ten Mal, als er auf einem Last­wa­gen ste­hend abtrans­por­tiert wur­de. Im Kon­zen­tra­ti­ons­la­ger Buchen­wald wur­de er zwei Tage nach sei­ner Ein­lie­fe­rung am 14. Novem­ber 1938 erschla­gen.[143] Hel­la und Ursu­la wur­den dar­auf­hin nach Ham­burg in ein jüdi­sches Wai­sen­haus geschickt, damit sie sich dort in der Jüdi­schen Schu­le auf ihre bal­di­ge Aus­rei­se aus Deutsch­land vor­be­rei­ten konn­ten. Ein Bru­der des Vaters, der bereits über Hol­land nach Süd­afri­ka geflo­hen war, arran­gier­te die not­wen­di­gen For­ma­li­tä­ten und steu­er­te die gefor­der­ten Geld­mit­tel bei. Am 18. Juli 1939 ver­lie­ßen die Geschwis­ter mit einem Kin­der­trans­port Deutsch­land von Ham­burg aus, um in Eng­land ein neu­es Leben zu begin­nen. Bei­de mach­ten trotz aller schwie­ri­gen Situa­tio­nen, die sie durch­ste­hen muss­ten, ins­ge­samt sehr posi­ti­ve Erfah­run­gen, enga­gier­ten sich in poli­ti­schen Grup­pen und grün­de­ten spä­ter eige­ne Fami­li­en. Wäh­rend Ursu­la in Eng­land blieb, ging Hel­la nach dem Krieg nach Ost­deutsch­land, in der Hoff­nung dort beim Auf­bau eines anti­fa­schis­ti­schen Staa­tes mit­wir­ken zu können.

Ihre Mut­ter hat­ten sie noch zwei­mal gese­hen, bevor sie zur letz­ten Ver­ab­schie­dung ihrer Töch­ter nach Ham­burg gekom­men war. Sie blieb allei­ne in Qua­ken­brück, in einer ihr völ­lig feind­se­lig geson­ne­nen Umwelt zurück. Nur die Mut­ter ihres ermor­de­ten Man­nes, blind und pfle­ge­be­dürf­tig, war noch bei ihr. Aus Ver­ant­wor­tungs­ge­fühl ihr gegen­über, woll­te sie selbst das Land nicht ver­las­sen. Als die Schwie­ger­mut­ter dann doch noch zu ihrem Sohn nach Süd­afri­ka aus­wan­dern konn­te, weni­ge Tage vor Kriegs­be­ginn, war es für Erna Simon zu spät. Sie blieb in Deutsch­land zurück. Eine gan­ze Zeit lang bestand auch noch Brief­kon­takt zwi­schen ihr und den Töch­tern. Der brach ab, spä­tes­tens als sie am 10. Novem­ber 1941 von Düs­sel­dorf aus in das Ghet­to Minsk depor­tiert wur­de. Hel­la und Ursu­la haben erahnt, was mit ihrer Mut­ter gesche­hen war, aber die Hoff­nung lan­ge nicht auf­ge­ge­ben, sie noch ein­mal wie­der zuse­hen. Erst nach dem Krieg erhiel­ten sie Gewiss­heit, dass dies nicht mehr mög­lich sein wür­de. Sie blieb ver­schol­len und muss­te auf Amts­we­gen für tot erklärt wer­den.[144]

 

Juli­us, der Jüngs­te, am 28. Novem­ber 1896 in Borg­horst gebo­re­ne Sohn von Gus­tav und Ber­tha Gum­prich, war ledig geblie­ben und damit auch rela­tiv unab­hän­gig.[145] Er hat­te wohl bis zu sei­ner Flucht im elter­li­chen Haus in Borg­horst in der Niko­me­de­str. 1 gewohnt, wo heu­te auch für ihn ein Stol­per­stein ein­ge­las­sen ist, denn trotz sei­ner Flucht über­leb­te er den Holo­caust nicht. 1939 ist er zunächst nach Bel­gi­en geflo­hen, zu einem nicht bekann­ten Datum dann wei­ter nach Frank­reich. Wo und unter wel­chen Umstän­den er die Zeit bis zu sei­ner Fest­nah­me über­stand, ist nicht bekannt. 1942 wur­de er gefasst und zunächst im Lager Gurs fest­ge­hal­ten. Am 4. Sep­tem­ber des glei­chen Jah­res wur­de er dann von Dran­cy aus nach Ausch­witz depor­tiert und ermor­det. Ein genau­es Todes­da­tum liegt nicht vor, sodass auch er vom Amts­ge­richt Müns­ter 1949 für tot erklärt wer­den musste.

Nicht viel mehr weiß man über das Schick­sal der jüngs­ten Toch­ter Ger­trud, die am 13. Janu­ar 1908 in Borg­horst gebo­ren wur­de.[146] Ver­hei­ra­tet war sie seit dem 24. Juli 1930 mit Karl Strauß aus Erkel­enz, dicht an der hol­län­di­schen und bel­gi­schen Gren­ze. Mög­li­cher­wei­se war eine Ver­bin­dung in die­se doch weit von Borg­horst ent­fernt gele­ge­ne Stadt zustan­de gekom­men, weil ihre Tan­te Hele­ne im Jahr 1900 dort in die Fami­lie Herz gehei­ra­tet hat­te. Aus der Ehe von Karl und Tru­de Strauß war 1931 eine Toch­ter her­vor­ge­gan­gen, die den Namen Ruth erhal­ten hatte.
Ger­truds Ehe­mann Karl Strauß war am 30. Juni 1899 als Sohn von Bern­hard und Lau­ra Strauß in Erkel­enz gebo­ren wor­den. In der Hin­den­burg­str. 46 besa­ßen die Eltern ein Geschäft, an dem nach dem Ers­ten Welt­krieg auch die Söh­ne Ernst und Karl betei­ligt waren. Sie waren bei­de damals nicht nur zur ver­meint­li­chen Ver­tei­di­gung Deutsch­lands in die­sen Krieg gezo­gen, son­dern enga­gier­ten sich auch viel­fach im Ver­eins­le­ben der Stadt, beson­ders in den Sport­ver­ei­nen. Die Geschäf­te der Fir­ma ‚S. Strauß & Söh­ne’ müs­sen in die­sen Jah­ren so gut gelau­fen sein, dass Ende der Zwan­zi­ger­jah­re ein gro­ßes Are­al in der Stadt erwor­ben wer­den konn­te, wel­ches heu­te, nach­dem es ari­siert wor­den war, als Teil des Stadt­parks genutzt wird. Bern­hard Strauß ver­starb 1934. Sei­ne Frau Lau­ra, die 1940 ver­schied, war ver­mut­lich die letz­te, die vor dem Ende der Nazi­herr­schaft auf dem ört­li­chen jüdi­schen Fried­hof begra­ben wurde.

Wäh­rend Ernst Strauß mit sei­ner Frau Thea, gebo­re­ne Dah­l­berg, und sei­nen zwei Kin­dern Hel­mut und Han­ne­lo­re, im März 1942 nach Izbica depor­tiert wur­de, wo alle ums Leben kamen, gelang es Karl mit sei­ner Frau Ger­trud und Toch­ter Ruth, Deutsch­land recht­zei­tig zu ver­las­sen. [147] Wann und wo sie ver­starb, ist nicht bekannt. Ihre Toch­ter Ruth hat­te in ihrem kolum­bia­ni­schen Exil in Cali den aus Ber­lin stam­men­den Emi­gran­ten Rudolf Gesund geheiratet.

 

Die Familie von Helene Herz, geborene Kleeberg 

Hele­ne, gebo­ren am 20. April 1877 in Cas­trop, war das zweit­jüngs­te der Kin­der von Simon und Julie Klee­berg.[148] Ihre Schul­zeit hat­te sie zumin­dest zum Teil in einem von Non­nen gelei­te­ten katho­li­schen Pen­sio­nat ver­bracht, was aber offen­bar kei­ne Distan­zie­rung von ihrem jüdi­schen Hin­ter­grund zur Fol­ge hat­te, denn am 5. Juni 1900 hei­ra­te­te sie in ihrem Geburts­ort den in Erkel­enz leben­den jüdi­schen Vieh­händ­ler Gus­tav Herz. Sie hat­te ihn bei einer Hoch­zeits­fei­er ken­nen­ge­lernt, bei der die­ser ein Lied zu Ehren des Kai­sers vor­ge­tra­gen hat­te. Ursprüng­lich stamm­te Gus­tav Herz aus Gram­busch /​ Schwa­nen­berg, heu­te ein Orts­teil von Erkel­enz, wo er am 15. Dezem­ber 1874 als Sohn von Mar­cus Hirtz (!) und sei­ner Frau Judith, gebo­re­ne Rosen­dahl, zur Welt gekom­men war. Die Fami­lie war schon seit Gene­ra­tio­nen in die­ser Regi­on ansäs­sig und Gus­tav Herz war als Reprä­sen­tant im dor­ti­gen jüdi­schen Gemein­de­le­ben aktiv. Obwohl bereits Vater von drei Kin­dern und über 40 Jah­re alt, hat­te er noch aktiv im Ers­ten Welt­krieg kämp­fen müs­sen. 1935, als die anti­se­mi­ti­sche Het­ze das poli­ti­sche Kli­ma schon längst ver­gif­tet hat­te, war ihm, einem Mit­glied des ört­li­chen Krie­ger­ver­eins, dafür zyni­scher­wei­se von Hin­den­burg noch das Ehren­kreuz für Front­kämp­fer ver­lie­hen wor­den. Bereits vor 1933 war Gus­tav Herz und sein Vieh­han­dels­be­trieb Angrif­fen rech­ter Gewalt­tä­ter aus­ge­setzt gewe­sen. Als danach dann der Staat sys­te­ma­tisch gegen jüdi­sche Händ­ler, beson­ders aber gegen jüdi­sche Vieh­händ­ler vor­zu­ge­hen begann, traf es auch den Betrieb der Fami­lie Herz, der mit einem Ver­fah­ren wegen Gewer­be­ver­ge­hens und Steu­er­hin­ter­zie­hung über­zo­gen wurde.

Oskar, der ältes­te Sohn von Hele­ne und Gus­tav Herz, gebo­ren am 25. August 1901, war inzwi­schen in die Fuß­stap­fen des Vaters getre­ten und eben­falls Vieh­händ­ler gewor­den.[149] Er hat­te sei­ne Schul­lauf­bahn am ört­li­chen Gym­na­si­um 1917 mit dem Ein­jäh­ri­gen abbre­chen müs­sen, da sein Vater damals ein­ge­zo­gen wor­den war.
Wäh­rend des Novem­ber­po­groms wur­de er ver­haf­tet und in das Kon­zen­tra­ti­ons­la­ger Sach­sen­hau­sen ein­ge­lie­fert. Nach sei­ner Frei­las­sung im Dezem­ber 1938 wohn­te er vor­über­ge­hend in Köln, konn­te dann 1939 nach Shang­hai aus­rei­sen.[150] Nicht klar ist, ob er damals die Rei­se allei­ne antrat oder zusam­men mit eini­gen ande­ren Mit­glie­dern sei­ner weit­ver­zweig­ten Fami­lie. Denn auch sei­ne am 21. Sep­tem­ber 1909 gebo­re­ne Schwes­ter Mar­ga­re­te, genannt Gre­te, wohn­te nach einem ein­jäh­ri­gen Auf­ent­halt in Eng­land 1939 in Köln und war von dort aus über Ita­li­en mit dem Schiff nach Schang­hai aus­ge­wan­dert. Zuvor hat­te sie am 10. April 1939 noch den damals 30-jäh­ri­gen Vieh­händ­ler Max Kauf­mann aus Gin­dorf gehei­ra­tet.[151]. Auf­fäl­lig ist, dass es einer gro­ßen Zahl der Fami­li­en­mit­glie­der damals gelang, sich vor der Ver­fol­gung nach Shang­hai zu ret­ten, eine der weni­gen Städ­te bzw. Staa­ten, die damals über­haupt noch Flücht­lin­ge auf­nah­men. Auf die­ser Flucht, die sie wohl zum Teil per Schiff bewäl­tig­ten, bei der sie aber auch eine rie­si­ge Stre­cke durch Sibi­ri­en und Chi­na mit der Eisen­bahn zurück­le­gen muss­ten, wur­den Mar­ga­re­te und Max Kauf­mann von ihren jewei­li­gen Eltern beglei­tet. Aber in die­sem von vie­len Tau­send geflüch­te­ten Jüdin­nen und Juden bewohn­ten Ghet­to herrsch­ten kata­stro­pha­le Zustän­de. Von daher hat­te die Fami­lie Herz das Glück, dass Gre­te auf­grund ihrer in Eng­land auf­ge­bau­ten Kon­tak­te die Mög­lich­keit erhielt, außer­halb des Ghet­tos bri­ti­schen Kin­dern Unter­richt zu ertei­len, spä­ter sogar mit ihrem Mann außer­halb zu woh­nen. Sie war die­je­ni­ge, die mit ihrer Arbeit prak­tisch die gesam­te Fami­lie in Shang­hai ernährte.

Nach­dem die Herr­schaft des Natio­nal­so­zia­lis­mus über Euro­pa gebro­chen und der Krieg been­det war, kehr­ten Gus­tav und Hele­ne Herz 1947 mit ihrem Sohn Oskar wie­der nach Deutsch­land zurück, bezo­gen sogar wie­der eine Woh­nung in ihrer alten Hei­mat­ge­mein­de Erkel­enz. Nach­dem sie 1949 dort noch ihre Gol­de­ne Hoch­zeit fei­ern konn­ten, ver­star­ben die Eltern dort bei­de im Jahr 1953, Hele­ne am 1. März und Gus­tav am 2. August, Oskar 1971.

Gre­te und ihr Mann Max Kauf­mann erhiel­ten die Geneh­mi­gung zur Ein­rei­se in die USA und blie­ben in der kali­for­ni­schen Metro­po­le San Fran­cis­co. Dort ver­starb Gre­te am 21. Juni 2003 im Alter von 65 Jah­ren, ihr Mann zwei­ein­halb Jah­re spä­ter im hohen Alter von 97 Jah­ren am 23. Febru­ar 2006.

Auch die älte­re Toch­ter Mar­tha hat­te eigent­lich mit nach Shang­hai aus­rei­sen wol­len. Das erlaub­te der NS-Staat aber wegen ihrer per­sön­li­chen Ver­hält­nis­se nicht, bzw. eigent­lich wegen ihrer Toch­ter Frie­de­ri­ke nicht. Hin­ter­grund für die­se Maß­nah­me war ihre 1933 geschlos­se­ne Ehe mit dem katho­li­schen Franz van der Wey­den aus Mön­chen­glad­bach,[152] die zwar bereits im fol­gen­den Jahr wie­der auf­ge­löst wur­de, aus der aber 1934 die Toch­ter Frie­de­ri­ke her­vor­ge­gan­gen war, ein katho­lisch getauf­ter Misch­ling ers­ten Gra­des mit einem ari­schen Vater. Das Gericht hat­te bei der Schei­dung der Mut­ter zwar das Sor­ge­recht zuge­spro­chen, aller­dings wur­de dem Kind auch ein Vor­mund zuge­teilt, der aber sei­ne Auf­ga­be ein­deu­tig zum Wohl des Kin­des aus­üb­te, ein Wun­der in die­ser Zeit.[153] Den­noch wur­de Frie­de­ri­ke kei­ne Aus­rei­se­er­laub­nis erteilt, sodass auch Mar­tha Herz die Flucht­mög­lich­keit ver­schlos­sen blieb. Eine Zeit lang leb­te und arbei­te­te sie in Mön­chen­glad­bach, dann in Esch­wei­ler, wo sie eine Anstel­lung bei einem jüdi­schen Metz­ger fand. In Esch­wei­ler hei­ra­te­te sie in zwei­ter Ehe den dort ansäs­si­gen jüdi­schen Schus­ter Emil Phil­ipp Vasen, mit dem sie nach Düren zog.[154] Emil Phil­ipp Vasen wur­de 1942 nach Izbica depor­tiert, wo er zu einem nicht bekann­ten Datum ums Leben kam.[155]

Mar­tha Vasen und ihre Toch­ter blie­ben zunächst von der Depor­ta­ti­on ver­schont, da nach der ver­que­ren chau­vi­nis­ti­schen Ras­sen­ideo­lo­gie der Natio­nal­so­zia­lis­ten die ras­si­sche Qua­li­tät des Man­nes gegen­über der der Frau höher gewer­tet wur­de und Frie­de­ri­ke somit als Spross einer pri­vi­le­gier­ten Misch­ehe galt. Selbst nach der Auf­lö­sung der Ehe blieb die­ses Pri­vi­leg zunächst erhal­ten, zumal die Toch­ter katho­lisch erzo­gen wor­den war und sogar eine katho­li­sche Schu­le besu­chen durf­te. Das galt aber natür­lich nicht mehr für die Mut­ter selbst. Zunächst kam Mar­tha Herz mit ihrer Toch­ter in die Gers­ten­müh­le in Düren, einer Bau­rui­ne, die zum Juden­haus umfunk­tio­niert wor­den war. Den dort ein­quar­tier­ten Jüdin­nen und Juden war es erlaubt wor­den, Mobi­li­ar für ein Zim­mer mit­zu­brin­gen, alles Übri­ge wur­de ver­stei­gert. Mit dem Geld soll­te angeb­lich ihr wei­te­rer Lebens­un­ter­halt finan­ziert wer­den.[156] Die etwa 8‑jährige Frie­de­ri­ke, die auf Anra­ten des Pfar­rers auch am Kom­mu­ni­ons­un­ter­richt teil­nahm, besaß nicht nur das Pri­vi­leg, kei­nen Juden­stern tra­gen zu müs­sen, sie durf­te das Haus auch ohne Beschrän­kun­gen ver­las­sen und hat­te daher die Mög­lich­keit, für die übri­gen Bewoh­ner ein­zu­kau­fen oder ande­re Din­ge zu erledigen.
Im April 1942 wur­den Mut­ter und Toch­ter in ein Sam­mel­la­ger bei Jülich, die Vil­la Buth, gebracht, eben­falls ein Juden­haus mit mehr als 100 Bewoh­nern.[157] Frie­de­ri­ke wur­de einen Tag vor der Depor­ta­ti­on ihrer Mut­ter nach The­re­si­en­stadt dort von ihrem Vor­mund abge­holt und in Mön­chen­glad­bach in Sicher­heit gebracht. Sie fand bei ihm und sei­ner Frau für etwa drei Jah­re eine „lie­be­vol­le Auf­nah­me“, wie Rüt­ten schreibt.[158] Als gegen Ende der Nazi-Herr­schaft auch Misch­ehe­part­ner und deren Kin­der in den Tod getrie­ben wur­den, ver­steck­te das Ehe­paar Lieck ihren Mün­del für acht Wochen in einem Wai­sen­haus.[159] Frie­de­ri­ke blieb durch die­se muti­ge Tat von der Depor­ta­ti­on und dem Tod in der Gas­kam­mer verschont.
Mar­tha Vasen selbst muss­te auf den Trans­port VII/​2, der am 25. Juli 1942 von Aachen kom­mend knapp 1000 Juden nach The­re­si­en­stadt brach­te. Zumin­dest zeit­wei­se konn­te sie von dort über das Inter­na­tio­na­le Rote Kreuz den Kon­takt zu ihrer Toch­ter in Mön­chen­glad­bach noch auf­recht­erhal­ten, wie eine Kar­te aus dem Ghet­to an Frie­de­ri­ke belegt.[160] Dass sie die fol­gen­den drei Jah­re lebend über­stand, grenzt an ein Wun­der, denn zunächst arbei­te­te sie mit einem hohen Anste­ckungs­ri­si­ko auf der dor­ti­gen Typhussta­ti­on, dann in der Pro­duk­ti­on von Glim­mer­schei­ben. Als wie­der einer der Trans­por­te von The­re­si­en­stadt nach Ausch­witz fuhr, um der dor­ti­gen Über­fül­lung Herr zu wer­den, war eigent­lich auch sie auf die Lis­te gesetzt wor­den. Es war eine tsche­chi­sche Auf­se­he­rin, die das Medail­lon an ihrem Hals mit dem Bild von Frie­de­ri­ke wahr­nahm und sie vor dem siche­ren Tod ret­te­te. Mar­tha Vasen erleb­te daher, wie die Rote Armee das Lager befrei­te, und gehör­te mit ihrem Onkel Karl Herz, den sie in The­re­si­en­stadt getrof­fen hat­te, somit glück­li­cher­wei­se zu den 61 Über­le­ben­den des Trans­ports vom 25. Juli 1942.[161] In Mars­berg, wohin das Ehe­paar Lieck inzwi­schen wegen der vie­len Luft­an­grif­fe eva­ku­iert wor­den war, tra­fen sich Mut­ter und Toch­ter wie­der. Spä­ter gin­gen sie wie­der zurück nach Erkel­enz, wo ihr Eltern­haus zwar von Bom­ben, aber nicht von den „Volks­ge­nos­sen“ ver­schont geblie­ben war. Die Woh­nung war völ­lig zer­stört und geplün­dert, und für bei­de begann der Start in ein neu­es Leben in einem ganz sicher schwie­ri­gen Umfeld.
Mar­tha Vasen, gebo­re­ne Herz, ver­starb im Jahr 1976 und liegt auf dem Jüdi­schen Fried­hof in Erkel­enz begra­ben.[162]

 

Die Familie von Jeanette /​ Jenny Elkan, geborene Kleeberg

Die wenigs­ten Infor­ma­tio­nen konn­ten zur jüngs­ten Toch­ter von Simon und Julie Klee­berg gefun­den wer­den. Jea­nette, genannt Jen­ny, war am 29. Juni 1880 in Cas­trop gebo­ren wor­den. Zumin­dest dar­über gibt die Ent­schä­di­gungs­ak­te ihrer Eltern Aus­kunft. Sie leb­te wäh­rend des Ver­fah­rens, d.h. zu Beginn der 60er Jah­re, in Bue­nos Aires in Argen­ti­ni­en.[163]

Es ist bis­her nicht bekannt, wann sie ihren am 8. Janu­ar 1873 ver­mut­lich in Brü­nen gebo­re­nen Mann Max Elkan ken­nen­ge­lernt und gehei­ra­tet hat­te. Sei­ne Vor­fah­ren waren ursprüng­lich im 18. Jahr­hun­dert aus dem Wes­ter­wald­städt­chen Alten­kir­chen in Regi­on am Nie­der­rhein gezo­gen.[164] Der Han­dels­mann Joseph Jost, gebo­ren 1808, ließ sich dann etwa 1835 mit sei­ner aus Bocholt stam­men­den Frau Johan­na Wert­heim in dem etwa zehn Kilo­me­ter nord­öst­lich von Wesel gele­ge­nen Ort Brü­nen nie­der.[165] Der am 28. Juni 1836 gebo­re­ne Joseph war das ältes­te von ins­ge­samt acht Kin­dern des Paa­res.[166] Sei­ne Ehe mit Rosa­lie Simons, gebo­ren am 18. August 1844, war sogar noch frucht­ba­rer als die sei­ner Eltern. Ins­ge­samt wur­den den bei­den sogar zehn Kin­der geschenkt, zunächst ver­mut­lich fünf in Brü­nen, dar­un­ter auch Max, dann wei­te­re fünf in Wesel, wohin die Fami­lie 1866 gezo­gen war. In Wesel besa­ßen die Eltern ein Geschäft für „Manu­fak­tur- und Mode­wa­ren“, das zen­tral in der Hohen Stra­ße 419 gele­gen war. Nach dem frü­hen Tod von Joseph Elkan am 22. Sep­tem­ber 1885 führ­te zunächst sei­ne Wit­we das Geschäft wei­ter, aber sicher schon mit Unter­stüt­zung ihrer Kin­der. In den Adress­bü­chern der Stadt Wesel sind Max und sein Bru­der Juli­us bei­de als „Hand­lungs­ge­hil­fen“ bezeich­net. Sie sind es dann auch, die 1909 bei­de als Inha­ber des Geschäfts dort ein­ge­tra­gen sind.[167] Noch bevor die Mut­ter am 16. Dezem­ber 1916 ver­starb, war das Haus in der Hohen Stra­ße, die spä­ter zur Hin­den­burg­stra­ße wur­de, an Max Elkan über­tra­gen worden.

Der hat­te inzwi­schen mit Jen­ny Klee­berg eine eige­ne Fami­lie gegrün­det und war damals bereits Vater von zwei Kin­dern. Wie­der erhielt der Erst­ge­bo­re­ne den Tra­di­ti­ons­na­men Joseph /​ Josef. Er war am 8. Sep­tem­ber 1904 zur Welt gekom­men, gefolgt von der Schwes­ter Ger­trud /​ Tru­de am 6. Febru­ar 1907.[168] Ein wei­te­rer Sohn namens Fritz, gebo­ren am 10. Janu­ar 1911, ver­starb schon nach etwa einem Jahr. Über den wei­te­ren Sohn Heinz liegt in Wesel kein Geburts­ein­trag vor.[169] Allen drei war es gelun­gen Deutsch­land recht­zei­tig zu ver­las­sen. Heinz war bereits um 1933 oder 1934 nach Eng­land aus­ge­wan­dert, Tru­de und Josef gelang­ten bei­de 1937 nach Argen­ti­ni­en.[170] Ihr wei­te­res Schick­sal ist nicht bekannt.

Die Eltern waren wohl schon um 1935 /​ 36 nach Wies­ba­den ver­zo­gen. Umso erstaun­li­cher ist es, dass sie außer einer dün­nen Devi­sen­ak­te fast kei­ne amt­li­chen Spu­ren in der Stadt hin­ter­las­sen haben.[171] Im Wies­ba­de­ner Adress­buch 1935 /​ 36 sind sie mit der Adres­se Nerot­al 5, in dem von 1938 mit Tau­nus­str. 75 II ein­ge­tra­gen. Die letz­te Adres­se ist auch die­je­ni­ge, von der aus sie 1938 mit der Devi­sen­stel­le in Frank­furt kor­re­spon­dier­ten. Bei bei­den Adres­sen han­delt es sich um eine bevor­zug­te Wohn­ge­gend eher betuch­ter Wies­ba­de­ner Bür­ger, zu denen die Elkans unzwei­fel­haft gehörten.

Den Wert ihres Besit­zes hat­te die Zoll­fahn­dungs­stel­le Mainz im August 1938 ermit­telt und war dabei auf ins­ge­samt etwa 150.000 RM gekom­men.[172] Ganz offen­sicht­lich muss das Geschäft in Wesel ein­mal so gut gegan­gen sein, dass es ihnen mög­lich war, im Lau­fe der Jah­re ein solch gro­ßes Ver­mö­gen anzu­häu­fen. Ein Teil davon bestand aller­dings in dem Wert der Immo­bi­li­en, dem Geschäfts­haus in der Hin­den­burg­stra­ße und einem Gar­ten­grund­stück, das aller­dings zu einem Drit­tel auch dem Bru­der Juli­us gehör­te.[173]
Inter­es­sant sind zwei Kapi­tal­ver­bin­dun­gen bzw. Kre­dit­ver­ga­ben, zum einen an Lou­is Elkan, der im Okto­ber 1938 selbst auch ein Schrei­ben an die Devi­sen­stel­le in Frank­furt rich­te­te, in dem er die­se dar­auf auf­merk­sam mach­te, dass ein Gut­ha­ben von Max Elkan bis zum 31. Dezem­ber 1941 unkünd­bar sei. Der Zusam­men­hang ist nicht ganz klar, aber ver­mut­lich ging es um eine Ein­la­ge von Max Elkan bei einer Bank, die auf das gesi­cher­te Kon­to, das Max Elkan ein­zu­rich­ten gezwun­gen war, über­tra­gen wer­den soll­te. Um wen es sich bei dem Schrei­ber des Brie­fes han­del­te, konn­te nicht mit letz­ter Sicher­heit geklärt wer­den. Am wahr­schein­lichs­ten sind zwei Mög­lich­kei­ten. Max hat­te einen Bru­der mit Namen Lou­is, der 27. April 1878 in Wesel gebo­ren wor­den war und dem, wie man aus dem Ent­zug der deut­schen Staats­bür­ger­schaft am 21. Mai 1940 fol­gern kann,[174] wohl recht­zei­tig die Emi­gra­ti­on aus Deutsch­land gelun­gen war. Es könn­te aller­dings auch sein – und das ist sogar die wahr­schein­li­che­re Mög­lich­keit –, dass es sich bei dem Absen­der um den Ban­kier Lou­is Elkan han­del­te, der am 18. Janu­ar 1879 eben­falls in Wesel gebo­ren wor­den war und als Cou­sin – er war der Sohn von Josephs Bru­der Lee­ser und Frie­de­ri­ka Elkan – eben­falls in einem ver­wandt­schaft­li­chen Ver­hält­nis zu Max Elkan stand. Er hat­te vor sei­ner Flucht zuletzt in Düs­sel­dorf gewohnt, von wo auch der Brief an die Devi­sen­stel­le abge­sen­det wor­den war. Sei­ne Flucht über Hol­land schei­ter­te jedoch. Am 17. März 1943 wur­de er mit sei­ner Frau Hen­ri­et­te, gebo­re­ne San­der, vom dor­ti­gen Inter­nie­rungs­la­ger Wes­ter­bork aus nach Sobi­bor depor­tiert, wo bei­de am 20. März ermor­det wur­den.[175]

Die zwei­te, mit 60.000 RM noch weit grö­ße­re Inves­ti­ti­on betrifft die Fir­ma Carl Pla­at, eine damals sehr bedeu­ten­de Gum­mi­wa­ren­fa­brik in Köln-Nip­pes.[176] Auch die Fami­lie Pla­at gehör­te ursprüng­lich zu den alten jüdi­schen Fami­li­en von Brü­nen.[177] Nicht nur stamm­ten auch sie ursprüng­lich aus Alten­kir­chen im Wes­ter­wald, der Kauf­mann Moses Pla­at hat­te zudem 1841 zusam­men mit Jost Elkan eine Haus­kom­plex im Zen­trum von Brün­nen erwor­ben. Bereits sein Vater war mit einer Toch­ter aus der Fami­lie Elkan, mit Rosa Elkan, ver­hei­ra­tet gewe­sen. Es gab also seit vie­len Jahr­zehn­ten eine sehr enge Ver­bin­dung zwi­schen die­sen drei jüdi­schen Fami­li­en Wert­heim, Elkan und Pla­at und es ist daher nicht ver­wun­der­lich, dass Kapi­ta­li­en wech­sel­sei­tig zum gemein­sa­men Nut­zen inves­tiert wurden.

Das übri­ge Ver­mö­gen von Max und Jen­ny Elkan bestand aus Wert­pa­pie­ren, Hypo­the­ken­for­de­run­gen oder Spar­ein­la­gen. Da die Kin­der bereits im Aus­land waren, sah sich die Zoll­fahn­dungs­stel­le Mainz genö­tigt, von der Devi­sen­stel­le in Frank­furt eine Siche­rungs­an­ord­nung gegen Max Elkan zu erwir­ken, weil die­ser mög­li­cher­wei­se unan­ge­mel­det und unter Mit­nah­me zumin­dest eines Teils sei­ner Ver­mö­gens­wer­te aus­wan­dern kön­ne. Die­se ziel­te damals noch nicht auf das gesam­te Ver­mö­gen, son­dern zunächst nur auf die bei­den Dar­le­hen und die Depots. Es wur­de ihm auch zuge­stan­den, über die Erträ­ge des Kapi­tals frei ver­fü­gen zu kön­nen. Die Siche­rungs­an­ord­nung wur­de dann von Frank­furt aus am 6. Okto­ber 1938 erlas­sen. Inzwi­schen hat­te aber Frank­furt die Zustän­dig­keit ver­lo­ren, denn Max Elkan war am 19. Sep­tem­ber des glei­chen Jah­res nach Köln ver­zo­gen und hat­te in der Ebu­ro­nen­str. 10/​12 eine Woh­nung ange­mie­tet.[178] Sei­ne trans­fe­rier­ba­ren Kapi­ta­li­en waren auf dor­ti­ge Kon­ten bzw. in Depots über­tra­gen wor­den, sodass jetzt der Ober­fi­nanz­prä­si­dent von Köln für ihn zustän­dig war. Das Depot mit den Wert­pa­pie­ren hat­te schon damals für die mög­li­che Reichs­flucht­steu­er ver­pfän­det wer­den müs­sen. Sei­ne Bit­te, man möge ihm 3.000 RM zu frei­en Ver­fü­gung belas­sen, weil er sonst über kei­ner­lei flüs­si­ges Kapi­tal ver­fü­ge, sei­ne Frau zudem krank sei, wur­de geneh­migt mit der Ein­schrän­kung, dass es sich um ein ein­ma­li­ges Zuge­ständ­nis han­de­le.[179] Am 4. Juli 1939 wird die Akte Elkan in der Devi­sen­stel­le Frank­furt geschlos­sen, womit sich auch sei­ne Spu­ren wie auch die sei­ner Frau in Wies­ba­den ver­lie­ren. Mög­li­cher­wei­se waren sie im Juli 1939 schon auf dem Weg nach Argen­ti­ni­en und damit in ihr siche­res Exil. Sie hat­ten wenigs­tens ihr Leben ret­ten kön­nen, ver­mut­lich unter Zurück­las­sung des größ­ten Teils ihres ehe­ma­li­gen Vermögens.

Betrach­tet man aber die gesam­te Fami­lie Klee­berg, die Nach­kom­men von Simon und Julie Klee­berg, so kommt man allein im enge­ren Fami­li­en­kreis auf ins­ge­samt 22 Per­so­nen, denen das nicht gelang, die sich aus Ver­zweif­lung selbst das Leben nah­men, im Gas ende­ten, erschla­gen wur­den, in einem der Lager dem Hun­ger­tod zum Opfer fie­len oder an einer der dort gras­sie­ren­den Krank­hei­ten verendeten.

 

Ver­öf­fent­licht: 29. 03. 2022

 

 

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Anmer­kun­gen:

 

[1] Zur Fami­lie Roth­schild sie­he aus­führ­lich oben.

[2] Geburts­re­gis­ter Bri­lon 10.7.1881.

[3] HHStAW 469/​33 4348 (6).

[4] Sie­he z.B. ebd. (1).

[5] https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e4/Castrop-Rauxel_%2CBaudenkmal_37%2C_Juedischer_Friedhof_Obere_Muensterstr_2020-04–09_4137.jpg. (Zugriff: 15.3.2022).

[6] Ster­be­re­gis­ter Cas­trop 340 /​ 1904.

[7] http://​www​.jacob​-pins​.de/​?​a​r​t​i​c​l​e​_​i​d​=​3​5​0​&​c​l​a​n​g=0, (Zugriff: 15.3.2022).

[8] Ebd.

[9] Ebd. S.43 f.

[10] Scholz schreibt, dass1907 mehr als die Hälf­te der Bewoh­ner Cas­trop-Rau­xels in Indus­trie und Gewer­be, aber nur 10 Pro­zent im ter­tiä­ren Sek­tor beschäf­tigt waren. Bei den Juden war es genau umge­kehrt. 20 Pro­zent von ihnen arbei­te­ten im pro­du­zie­ren­den und 60 Pro­zent im ter­tiä­ren Sek­tor, sie­he ebd. S. 49.

[11] Ebd. S.167 f. und 173

[12] Ster­be­re­gis­ter Arol­sen 599 /​ 1952.

[13] HHStAW 518 42784 (105).

[14] Ster­be­re­gis­ter Wies­ba­den 1914 /​ 1940.

[15] HHStAW 469/​33 4348 (6).

[16] HHStAW 518 42784 (105).

[17] Ebd.

[18] HHStAW 518 42781 und 518 42784. Ein ent­fern­ter Ver­wand­ter namens von Loven­berg hat­te das Ver­trau­en und die Erb­an­sprü­che der Nach­kom­men auf höchst frag­li­che Wei­se erwor­ben, war aber damit letzt­lich geschei­tert. Er war der Ehe­mann von Toni Hele­ne Maria, gebo­re­ne Nathan, die selbst Ansprü­che gel­tend machen konn­te, da sie die Schwes­ter von Irma Nathan war, die wie­der­um die Ehe­frau von Albert Gum­prich, einem Sohn von Gus­tav Gum­prich und sei­ner Frau Ber­tha, gebo­re­ne Klee­berg, war. Ber­tha war die Toch­ter von Simon und Julie Klee­berg. Sie­he zur Fami­lie Gum­prich unten.

[19] Stadt­ar­chiv Castrop-Rauxel

[20] Hei­rats­re­gis­ter Cas­trop-Rau­xel 2 /​ 1906.

[21] Geburts­re­gis­ter Cas­trop-Rau­xel 870 /​ 1908.

[22] HHStAW 685 403 a (47).

[23] Ebd. (62). Ende des Jah­res wur­de dem Gesuch statt­ge­ge­ben, mög­li­cher­wei­se waren inzwi­schen wei­te­re Steu­ern ange­fal­len, aller­dings waren 6 % Zin­sen auf die bestehen­den For­de­run­gen auf­ge­schla­gen worden.

[24] Ebd. (76).

[25] Ebd. (83).

[26] Scholz, Wir leben in die­sem schö­nen, rei­chen Lan­de, S. 73 ff.

[27] Sie­he Mel­de­kar­te Ernst Klee­berg, Stadt­ar­chiv Castrop-Rauxel.

[28] HHStAW 518 42781 (63) und HHStAW 518 42784 (89).

[29] HHStAW 518 42781 (3).

[30] HHStAW 685 403 b (88, 92).

[31] Ebd. (3).

[32] HHStAW 469/​33 4348 (5), auch Ein­trag auf der Gestapo­kar­tei­kar­te für Ernst Kleeberg.

[33] HHStAW 685 403 b (97).

[34] Ebd. (103). In die­sem Haus hat­te frü­her ein­mal die ‚Nas­saui­sche Lei­nen­in­dus­trie’ des inzwi­schen ver­stor­be­nen Joseph Baum ihren Sitz. Die bis­he­ri­ge Ver­mie­te­rin der Klee­bergs, Mar­tha Hay­mann, war die Schwä­ge­rin von Joseph Baum, ihr ver­stor­be­ner Mann Dr. Alfred Hay­mann der Bru­der von Baums Frau Ali­ce Haymann.

[35] Die ori­gi­na­le Berech­nung der Juden­ver­mö­gens­ab­ga­be liegt lei­der nicht mehr vor, die hier ange­ge­be­nen Zah­len sind der Ent­schä­di­gungs­ak­te ent­nom­men und beru­hen auf Zah­len, die das Finanz­amt Wies­ba­den nach dem Krieg zur Ver­fü­gung stell­te, sie­he HHStAW 518 42781 (8).

[36] 1935 war die­ser noch mit 45.000 RM ange­ben wor­den, sie­he HHStAW 685 403 a (98),

[37] HHStAW 518 42781 (65). Laut einer Mit­tei­lung des Finanz­amts Wies­ba­den im Ent­schä­di­gungs­ver­fah­ren nach dem Krieg war ins­ge­samt nur die Zah­lung der Juden­ver­mö­gens­ab­ga­be in der Höhe von 4.700 RM nach­weis­bar. Das Finanz­amt beton­te aber, dass nicht aus­ge­schlos­sen wer­den kön­ne, dass die Gesamt­for­de­rung den­noch ein­ge­trie­ben wor­den sei, sie­he Ebd. (8, 9).

[38] HHStAW 1183–1.

[39] HHStAW 1183 2 (13.1.41).

[40] Das Ehe­paar Eis konn­te im August 1941 noch in die USA ausreisen.

[41] HHStAW 1183–1.

[42] Auf der Gestapo­kar­tei­kar­te von Ernst Klee­berg ist nur knapp „geschie­den“ ver­merkt.

[43] HHStAW 518 42784 (187).

[44] Ebd. (188).

[45] Hei­rats­re­gis­ter Wies­ba­den 3 /​ 1942.

[46] HHStAW 518 42784 (90). Fri­da /​ Frie­da Schad, die jüdi­sche Mut­ter von Flo­ra, wur­de noch am 10.1.1944 von Mainz zunächst nach The­re­si­en­stadt und dann von dort nach Ausch­witz gebracht und ermor­det. Sie­he Gedenk­buch des Bun­des­ar­chivs Koblenz https://​www​.bun​des​ar​chiv​.de/​g​e​d​e​n​k​b​u​c​h​/​d​e​9​6​3​104. (Zugriff: 15.3.2022).

[47] https://​coll​ec​tions​-ser​ver​.arol​sen​-archi​ves​.org/​G​/​w​a​r​t​i​m​e​/​0​2​0​1​0​1​0​1​/​0​6​8​4​/​1​2​2​8​7​7​7​/​0​0​1​.​jpg. (Zugriff: 15.3.2022). In einer ande­ren Lis­te des Archivs ist sein Hei­mat­ort aber auch mit Wies­ba­den ange­ge­ben, sie­he https://​coll​ec​tions​-ser​ver​.arol​sen​-archi​ves​.org/​G​/​w​a​r​t​i​m​e​/​0​2​0​1​0​1​0​1​/​0​6​9​2​/​1​2​2​1​2​1​6​/​0​0​1​.​jpg. (Zugriff: 15.3.2022).

[48] Zu den dama­li­gen Trans­por­ten und ihrer Vor­be­rei­tung sie­he Gott­waldt /​ Schul­le, Juden­de­por­ta­tio­nen, S. 137 ‑182. wo auch Fak­si­mi­les der wesent­li­chen Doku­men­te abge­druckt sind. Zum Trans­port vom 25. März sie­he ebd. S. 186 f., auch https://​www​.gedenk​staet​ten​fo​rum​.de/​n​c​/​g​e​d​e​n​k​s​t​a​e​t​t​e​n​r​u​n​d​b​r​i​e​f​/​r​u​n​d​b​r​i​e​f​/​n​e​w​s​/​d​i​e​_​d​a​r​s​t​e​l​l​u​n​g​_​d​e​r​_​d​e​p​o​r​t​a​t​i​o​n​_​i​n​_​z​e​u​g​n​i​s​s​e​n​_​d​e​u​t​s​c​h​e​r​_​j​u​e​d​i​n​n​e​n​_​u​n​d​_​j​u​d​en/. (Zugriff: 15.3.2022).

[49] Stadt­ar­chiv Wies­ba­den, Wi2 2225. Sie trägt die euphe­mis­ti­sche Bezeich­nung „Wan­de­rungs­be­we­gung der Juden in der Stadt Wies­ba­den vom 1. Janu­ar 1934 an“. Auf der Sei­te 1 beginnt die Zäh­lung aber erst mit dem 1.1.1942.

[50] Laut Gott­waldt /​ Schul­le, Juden­de­por­ta­tio­nen, S. 163 waren die jewei­li­gen Sta­po-Stel­len jeweils sechs Tage vor einem anste­hen­den Trans­port unter­rich­tet worden.

[51] HHStAW 518 42784 (90).

[52] Sie­he unbe­kann­te Lis­te X1.

[53] HHStAW 469/​33 4348 (29).

[54] Ebd. (20).

[55] Dass der ange­hei­ra­te­te Ver­wand­te von Lovens­berg, der von den Nach­kom­men zunächst mit der Wahr­neh­mung der Erb­rech­te betraut wor­den war, auf die­se Lösung gedrun­gen hat­te, mag auch damit zusam­men­hän­gen, dass er wegen sei­ner eige­nen Inter­es­sen, eine sol­che schnel­le Lösung favorisierte.

[56] Zu Sophie Cahen und ihrer Toch­ter Hil­de Bach­mann hat das Akti­ve Muse­um Spie­gel­gas­se ein Erin­ne­rungs­blatt ver­öf­fent­licht, sie­he https://​www​.am​-spie​gel​gas​se​.de/​w​p​-​c​o​n​t​e​n​t​/​d​o​w​n​l​o​a​d​s​/​e​r​i​n​n​e​r​u​n​g​s​b​l​a​e​t​t​e​r​/​E​B​-​C​a​h​e​n​-​S​o​p​h​i​e​_​B​a​c​h​m​a​n​n​-​H​i​l​d​e​.​pdf. (Zugriff: 15.3.2022).

[57] Ster­be­re­gis­ter Wies­ba­den 1914 /​ 1940.

[58] Zur Geschich­te der Juden in Preu­ßisch Olden­dorf sie­he das Stan­dard­werk von Bes­se­rer, Jüdi­sches Leben in der Stadt Preu­ßisch Olden­dorf, Preu­ßisch Olden­dorf 2014. Auf die Fami­lie Cahen ist in dem Buch durch­gän­gig ein­ge­gan­gen. Die hier rele­van­te Zeit und der ent­spre­chen­de Per­so­nen­kreis wer­den im Beson­de­ren auf den Sei­ten 226–236 behan­delt. Die jewei­li­gen Lebens­da­ten sind dem Stamm­baum auf S. 84 f. entnommen.

[59] Bes­se­rer, Juden in Preu­ßisch Olden­dorf, S. 45. 1842 leb­ten dort nur 12 jüdi­sche Fami­li­en mit 54 Mit­glie­dern, ebd. S. 60.

[60] Hei­ne­mann Cahen ver­starb am 9.1.1887 im Alter von 84 Jah­ren, sei­ne Frau Hen­ri­et­te am 6.4.1868, ebd. S. 288.

[61] Wil­helm Cahen starb am 24.5.1913 in Preu­ßisch Olden­dorf kurz vor Errei­chen des 88sten Lebens­jahrs. Auf sei­nem Grab­stein ist zu lesen:
›Ein lau­te­rer und auf­rech­ter Mann‹,
›er wan­del­te in Lau­ter­keit und wirk­te Wohl‹,
got­tes­fürch­tig all sei­ne Tage,
›ein Gerech­ter, der in sei­nem Glau­ben lebte,‹,
Herr Seew, Sohn des Cha­jim Cahen,
gestor­ben ›in gutem Grei­sen­al­ter‹ am 17.
Tag des Ijar 673 der klei­nen Zählung
sei­ne See­le sei ein­ge­bun­den in das Bün­del des Lebens.“
Johan­na Cahen starb am 7.4.1900. Auf ihrem Grab­stein in Preu­ßisch Olden­dorf ist zu lesen:
Hier ist begraben
‎‏›die tüch­ti­ge Gat­tin‹, auf­recht in all ihren Taten,
Wohl­tat erwies sie all ihre Tage
es ist Frau Chan­na, Toch­ter des Herrn Natan,
Gat­tin des Seew Cahen,
gestor­ben am Tag 7, 8. Nissan,
und begra­ben 11. Nis­san 660 der klei­nen Zählung.
Ihre See­le sei ein­ge­bun­den in das Bün­del des Lebens
Sie­he http://​www​.stein​heim​-insti​tut​.de/​d​a​t​e​n​/​p​r​o​_​a​l​l​.​h​tml. (Zugriff: 15.3.2022).

[62] Max, gebo­ren am 17.10.1862 ver­starb am 25.5.1864, Her­mann, gebo­ren am 22.12.1870 wur­de zwölf Jah­re, Ida gebo­ren am 26.2.1872 wur­de zehn Jah­re alt, ebd.

[63] https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​1​5​0​8​1​8​0​&​i​n​d=1. (Zugriff: 15.3.2022). Auch https://​rp​-online​.de/​n​r​w​/​s​t​a​e​d​t​e​/​g​r​e​v​e​n​b​r​o​i​c​h​/​d​a​s​-​l​e​t​z​t​e​-​f​o​t​o​-​e​i​n​e​r​-​j​u​e​d​i​s​c​h​e​n​-​f​a​m​i​l​i​e​_​a​i​d​-​2​0​8​0​9​457. (Zugriff: 15.3.2022).

[64] https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​1​4​9​8​5​1​0​&​i​n​d=1. (Zugriff: 15.3.2022).

[65] Bes­se­rer, Juden in Preu­ßisch Olden­dorf, S. 232.

[66] Geburts­re­gis­ter Preu­ßisch Olden­dorf 86 /​ 1897.

[67] HHStAW 518 37940 (23). Der laut Stadt­ar­chiv Preu­ßisch Olden­dorf im Geburts­ein­trag fest­ge­leg­te Vor­na­me Gre­the wur­de in den spä­te­ren Akten i. A. auf Gre­te verkürzt.

[68] HHStAW 518 10032 (3).

[69] HHStAW 685 108 a (1, 7, 20).

[70] Ebd. (4).

[71] Ebd. (49).

[72] Ebd. (57, 71).

[73] Ebd. (60).

[74] Bes­se­rer, Juden in Preu­ßisch Olden­dorf, S. S. 85.

[75] HHStAW 685 108 a (61).

[76] Bes­se­rer, Juden in Preu­ßisch Olden­dorf, S. S. 234.

[77] Ebd.

[78] HHStAW 518 10032 (9, 11).

[79] HHStAW 108 a (82, 83, 84). Bei Bes­se­rer, Juden in Preu­ßisch Olden­dorf, S. 235, ist fälsch­li­cher­wei­se als ers­te Wies­ba­de­ner Adres­se die Saal­gas­se 52 statt Saal­gas­se 30 angegeben.

[80] Pau­la Fried war laut Jüdi­schem Adress­buch von 1935 eine „getauf­te Voll­jü­din“. Bei­de gehö­ren nicht zu den Opfern des Holocaust.

[81] Hei­rats­re­gis­ter Preu­ßisch Olden­dorf 1 /​ 1921.

[82] Geburts­re­gis­ter War­burg 103 /​ 1921.

[83] Hei­rats­re­gis­ter Preu­ßisch Olden­dorf 1 /​ 1921.

[84] HHStAW 469/​33 4535 (o.P.). Sie­he unten, wo die Brie­fe in vol­lem Umfang wie­der­ge­ge­ben sind.

[85] https://​www​.ancestry​.de/​i​m​a​g​e​v​i​e​w​e​r​/​c​o​l​l​e​c​t​i​o​n​s​/​7​4​8​8​/​i​m​a​g​e​s​/​N​Y​T​7​1​5​_​6​2​2​5​-​0​6​3​9​?​t​r​e​e​i​d​=​&​p​e​r​s​o​n​i​d​=​&​h​i​n​t​i​d​=​&​q​u​e​r​y​I​d​=​1​7​0​4​a​f​7​2​9​d​8​3​4​3​a​e​3​3​c​b​7​5​f​5​5​0​f​4​2​8​4​5​&​u​s​e​P​U​B​=​t​r​u​e​&​_​p​h​s​r​c​=​E​k​t​5​2​2​4​&​_​p​h​s​t​a​r​t​=​s​u​c​c​e​s​s​S​o​u​r​c​e​&​u​s​e​P​U​B​J​s​=​t​r​u​e​&​p​I​d​=​2​1​0​7​7​794. (Zugriff: 15.3.2022).

[86] https://​www​.ancestry​.de/​d​i​s​c​o​v​e​r​y​u​i​-​c​o​n​t​e​n​t​/​v​i​e​w​/​8​9​8​9​3​4​3​5​:​2​442. (Zugriff: 15.3.2022).

[87] HHStAW 519/​3 2385 (5). Ver­mut­lich hat­te sich das Paar dem­nach 1936 getrennt.

[88] Zit. nach Bes­se­rer, Juden in Preu­ßisch Olden­dorf, S. 75.

[89] Nach dem Krieg stell­ten die Nach­kom­men Klee­bergs Rück­erstat­tungs­an­sprü­che. Die Spar- und Dar­le­hens­kas­se zahl­te im Janu­ar 1953 die Ver­gleichs­sum­me von 35.000 DM, womit alle Ansprü­che abge­gol­ten wur­den. Sie­he HHStAW 518 10031 (3).

[90] HHStAW 685 109 a (11).

[91] Ebd. (3).

[92] HHStAW 685 109 a (15). 500 RM soll­ten ihr als Frei­be­trag zur Ver­fü­gung stehen.

[93] Ebd. (15 – ande­re Paginierung).

[94] HHStAW 685 109 a (17).

[95] Ebd. (16).

[96] https://​coll​ec​tions​-ser​ver​.arol​sen​-archi​ves​.org/​G​/​S​I​M​S​/​0​1​0​1​0​5​0​3​/​0​9​5​7​/​5​2​6​3​3​6​8​4​/​0​0​1​.​jpg. (Zugriff: 15.3.2022).

[97] https://​www​.ancestry​.de/​i​m​a​g​e​v​i​e​w​e​r​/​c​o​l​l​e​c​t​i​o​n​s​/​6​1​6​6​5​/​i​m​a​g​e​s​/​4​8​7​4​1​_​b​4​2​9​0​4​4​-​0​0​1​9​6​?​p​I​d​=​9​9​803. (Zugriff: 15.3.2022).

[98] https://​www​.ancestry​.de/​i​m​a​g​e​v​i​e​w​e​r​/​c​o​l​l​e​c​t​i​o​n​s​/​3​9​9​8​/​i​m​a​g​e​s​/​0​0​5​1​9​7​7​5​7​_​0​1​2​9​8​?​p​I​d​=​4​0​6​5​068. (Zugriff: 15.3.2022).

[99] https://​www​.ancestry​.de/​i​m​a​g​e​v​i​e​w​e​r​/​c​o​l​l​e​c​t​i​o​n​s​/​2​1​1​8​/​i​m​a​g​e​s​/​B​0​1​9​9​1​6​-​0​0​1​1​6​?​p​I​d​=​3​9​2​721. (Zugriff: 15.3.2022).

[100] HHStAW 685 34 Ver­mö­gen­steu­er (o.P.). Die Unbe­denk­lich­keits­be­schei­ni­gung wur­de erteilt.

[101] Ster­be­re­gis­ter Wies­ba­den 1914 /​ 1940.

[102] HHStAW 518 10032 (18) und HHStAW 518 37940 (29).

[103] HHStAW 518 37940 (15) und HHStAW 519/​3 2385 (8).

[104] HHStAW 519/​3 2385 (19). Der Ver­kauf wur­de gestattet.

[105] HHStAW 685 34 Ver­mö­gen­steu­er (2).

[106] Dass die Brie­fe von der Zen­sur geöff­net wur­den, ist dem Auf­kle­ber auf dem Umschlag zu ent­neh­men. Auf eine Kor­rek­tur von sprach­li­chen Feh­lern wur­de verzichtet

[107] Wer der genann­te Klaus ist, ist nicht bekannt. Ver­mut­lich han­delt es sich um Mari­an­nes dama­li­gen Freund, aber das ist unge­wiss. Wie sich aus dem Brief ergibt, müs­sen des­sen Eltern aber damals auch in Wies­ba­den gewohnt haben.

[108] HHStAW 519/​3 2385 (19). Auf ihrer Gestapo­kar­tei­kar­te ist aller­dings erst der 13. Mai als Umzugs­tag eingetragen.

[109] Ihr Todes­tag wur­de nach dem Ver­schol­len­en­ge­setz am 30. Juli 1958 auf den 31.12.1945 fest­ge­setzt, sie­he HHStAW 469/​33 4535 (24). Als falsch erwies sich der zunächst im Todes­er­klä­rungs­ver­fah­ren geäu­ßer­te Ver­mu­tung ihrer Toch­ter Mari­an­ne Bach­mann, ihre Mut­ter sei bei einem Auf­lauf vor dem Bahn­hof in Wies­ba­den erschos­sen wor­den. Sie­he ebd. (1).

[110] https://​www​.ancestry​.de/​f​a​m​i​l​y​-​t​r​e​e​/​p​e​r​s​o​n​/​t​r​e​e​/​2​8​8​1​9​5​0​2​/​p​e​r​s​o​n​/​2​4​2​1​5​7​4​3​4​7​0​9​/​f​a​c​t​s​?​_​p​h​s​r​c​=​E​k​t​5​2​2​9​&​_​p​h​s​t​a​r​t​=​s​u​c​c​e​s​s​S​o​u​rce. (Zugriff: 15.3.2022).

[111] Zum Schick­sal der Fami­lie sie­he im Beson­de­ren http://www.geschichtsfreunde-rheindahlen.de/Personen/Juden/Gr%C3%BCnewald.pdf und https://​spu​ren​im​vest​.de/​2​0​2​1​/​0​2​/​0​7​/​k​l​e​e​b​e​r​g​-​c​a​e​c​i​l​ie/. (Zugriff: 15.3.2022).

[112] Hei­rats­re­gis­ter Cas­trop 76 /​ 1893.

[113] https://​spu​ren​im​vest​.de/​2​0​2​1​/​0​2​/​0​7​/​k​l​e​e​b​e​r​g​-​c​a​e​c​i​l​ie/. (Zugriff: 15.3.2022).

[114] HHStAW, 518 42784 (105).

[115] https://​www​.ancestry​.de/​i​m​a​g​e​v​i​e​w​e​r​/​c​o​l​l​e​c​t​i​o​n​s​/​3​9​9​8​/​i​m​a​g​e​s​/​0​0​5​1​9​7​7​4​8​_​0​1​8​3​2​?​t​r​e​e​i​d​=​&​p​e​r​s​o​n​i​d​=​&​h​i​n​t​i​d​=​&​u​s​e​P​U​B​=​t​r​u​e​&​u​s​e​P​U​B​J​s​=​t​r​u​e​&​p​I​d​=​4​0​2​9​491. (Zugriff: 15.3.2022).

[116] Geburts­re­gis­ter Gus­torf 9 /​ 1887. Sei­ne Groß­el­tern waren Abra­ham Kauf­mann, gebo­ren 1793 in Gus­torf und Cuni­gun­de Schoen­feld, gebo­ren 1798 im benach­bar­ten Frim­mers­dorf. Infor­ma­ti­on des Stadt­ar­chivs Gre­ven­broich, sie­he auch http://​www​.fami​li​en​buch​-eure​gio​.de/​g​e​n​i​u​s​/​p​h​p​/​s​h​o​w​.​p​h​p​?​t​a​b​=​1​&​t​i​d​=​&​s​u​b​=​P​u​b​l​i​c​A​l​l​&​d​e​t​=​4​9​1​2​9​9​&​e​w​o​r​e​c​=​0​&​b​a​r​=​0​&​s​s​m​=​&​s​i​d​=​9​f​a​d​f​e​f​2​3​8​0​9​d​a​b​8​8​0​5​2​5​8​0​9​5​e​5​e​0​8​a​8​&​r​i​d​=​&​m​o​d​=​&​f​i​n​d​l​i​s​t​=​&​l​i​s​=​&​t​m​=​1​6​4​8​0​1​9​7​2​5​175. (Zugriff: 15.3.2022). Die Toch­ter von Cae­ci­lies Schwes­ter Hele­ne, Gre­te Herz, war mit Max Kauf­mann ver­hei­ra­tet, der eben­falls die­ser Gre­ven­broi­cher Fami­lie ent­stamm­te, wenn­gleich die genau­en ver­wandt­schaft­li­chen Bezie­hun­gen noch nicht geklärt wer­den konnten.

[117] Zum Trans­port sie­he Gott­waldt /​ Schul­le, Juden­de­por­ta­tio­nen, S. 302 f.

[118] http://​www​.geschichts​freun​de​-rhein​dah​len​.de/​P​e​r​s​o​n​e​n​/​J​u​d​e​n​/​J​u​d​e​n​_​i​n​_​R​h​e​i​n​d​a​h​l​e​n​.​pdf. (Zugriff: 15.3.2022).

[119] https://​www​.holo​caust​.cz/​d​e​/​o​p​f​e​r​d​a​t​e​n​b​a​n​k​/​o​p​f​e​r​/​1​3​2​2​2​-​c​-​c​i​l​i​e​-​g​r​-​n​e​w​a​ld/. (Zugriff: 15.3.2022).

[120] https://​www​.ancestry​.de/​i​m​a​g​e​v​i​e​w​e​r​/​c​o​l​l​e​c​t​i​o​n​s​/​3​9​9​8​/​i​m​a​g​e​s​/​0​0​5​1​9​7​7​4​8​_​0​1​8​3​2​?​t​r​e​e​i​d​=​&​p​e​r​s​o​n​i​d​=​&​h​i​n​t​i​d​=​&​u​s​e​P​U​B​=​t​r​u​e​&​u​s​e​P​U​B​J​s​=​t​r​u​e​&​p​I​d​=​4​0​2​9​491. (Zugriff: 15.3.2022).

[121] https://​www​.ancestry​.de/​d​i​s​c​o​v​e​r​y​u​i​-​c​o​n​t​e​n​t​/​v​i​e​w​/​1​0​1​7​4​6​7​:​7​9​4​9​?​t​i​d​=​&​p​i​d​=​&​q​u​e​r​y​I​d​=​f​4​b​6​a​c​b​4​1​8​b​4​5​5​3​d​c​5​9​5​9​e​5​4​c​1​6​c​9​5​8​0​&​_​p​h​s​r​c​=​i​j​1​-​1​7​2​6​7​3​2​&​_​p​h​s​t​a​r​t​=​s​u​c​c​e​s​s​S​o​u​rce. (Zugriff: 15.3.2022).

[122] https://​www​.ancestry​.de/​d​i​s​c​o​v​e​r​y​u​i​-​c​o​n​t​e​n​t​/​v​i​e​w​/​1​0​1​7​4​6​8​:​7​949. (Zugriff: 15.3.2022).

[123] https://​www​.ancestry​.de/​d​i​s​c​o​v​e​r​y​u​i​-​c​o​n​t​e​n​t​/​v​i​e​w​/​1​0​1​7​4​4​8​:​7​9​4​9​?​t​i​d​=​&​p​i​d​=​&​q​u​e​r​y​I​d​=​3​1​1​d​c​d​e​0​1​b​1​9​8​d​2​b​7​c​1​a​a​2​a​d​2​9​9​e​7​b​1​e​&​_​p​h​s​r​c​=​E​k​t​5​2​5​8​&​_​p​h​s​t​a​r​t​=​s​u​c​c​e​s​s​S​o​u​rce. (Zugriff: 15.3.2022).

[124] http://​view​er​.yad​vas​hem​.org/​v​i​e​w​e​r​/​r​e​m​o​t​e​/​2​0​7​.​2​3​2​.​2​6​.​1​5​0​/​d​o​c​u​m​e​n​t​a​t​i​o​n​2​/​5​/​9​8​0​7​1​9​0​_​0​3​2​7​0​1​3​2​/​0​0​0​5​5​.​J​P​G​?​w​i​d​t​h​=​700. (Zugriff: 15.3.2022).

[125] https://​www​.ancestry​.de/​d​i​s​c​o​v​e​r​y​u​i​-​c​o​n​t​e​n​t​/​v​i​e​w​/​3​8​1​6​1​5​8​:​5​180. (Zugriff: 15.3.2022).

[126] https://​www​.ancestry​.de/​d​i​s​c​o​v​e​r​y​u​i​-​c​o​n​t​e​n​t​/​v​i​e​w​/​3​8​1​6​2​1​4​:​5​180. (Zugriff: 15.3.2022).

[127] https://​de​.fin​da​gra​ve​.com/​m​e​m​o​r​i​a​l​/​1​5​0​6​4​5​3​7​/​i​n​g​e​-​f​r​a​n​k​e​n​s​t​ein. (Zugriff: 15.3.2022). Aus den Infor­ma­tio­nen zu die­ser Bestat­tung kann man auf der Sei­te erfah­ren, dass sie mit ihrem Ehe­mann 28 Jah­re lang eine Bäcke­rei in der Stadt betrie­ben hat­te, sich außer­dem in zwei Kran­ken­häu­sern ehren­amt­lich enga­giert hat­te. Sie war die Mut­ter von Sus­an und von der bereits ver­stor­be­nen Ruth und die Groß­mutter von Kim, Megan, Micha­el und Melis­sa sowie die Urgroß­mutter von Gabriel.

[128] https://collections.arolsen-archives.org/de/search/person/130299161?s=C%C3%A4cilie%20Vyth&t=532846&p=1. (Zugriff: 15.3.2022). In einer ‚Page of Tes­tim­o­ny’ sind ihre Eltern mit Oskar Mos­hea und Lil­ly Vyth, gebo­re­ne Bach­r­ach /​ Bacha­rach ange­ben, aber eine amt­li­che Bestä­ti­gung für die­se Anga­be konn­te nicht gefun­den wer­den, sie­he https://namesfs.yadvashem.org/YADVASHEM///28031712_460_6114/64.jpg. (Zugriff: 15.3.2022). Dem­nach wäre auch ihr Vater ermor­det wor­den, sie­he https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​4​8​6​5​7​9​&​i​n​d=1. (Zugriff: 15.3.2022). In Kal­kar gab es sehr vie­le Fami­li­en mit dem Namen Vyth, von denen vie­le nach Hol­land emi­griert waren und von denen es eini­gen gelun­gen war, zu über­le­ben. Auch in Mainz bzw. dann auch in Wies­ba­den gab es Able­ger die­ser Fami­lie. Auch Hugo Vyth, des­sen Frau Suse Sara, gebo­re­ne Isaac­son, die nach sei­nem Tod wie Klee­bergs Bewoh­ne­rin des Juden­hau­ses Bahn­hofstr. 46 war, gehör­te zu die­sem gro­ßen Fami­li­en­ver­band. Es ist daher nicht aus­ge­schlos­sen, dass sie und die Fami­lie Klee­berg über die­se aller­dings sehr weit­läu­fi­ge fami­liä­re Ver­bin­dung gemein­sam zu Bewoh­nern dort gewor­den waren.

[129] Lise­lot­te war am 31.3.1929 und Ani­ta Maria am 15.12.1931 gebo­ren wor­den. Geburts­an­ga­ben nach Yad Vashem.

[130] Sie­he zu Erich Grü­ne­walds Inhaf­tie­rung die Doku­men­te im Arol­sen-Archiv https://collections.arolsen-archives.org/de/search/person/3767069?s=Erich%20Gr%C3%BCnewald&t=1568&p=1
https://collections.arolsen-archives.org/de/search/person/4089449?s=Erich%20Gr%C3%BCnewald&t=1730&p=1
https://​coll​ec​tions​-ser​ver​.arol​sen​-archi​ves​.org/​G​/​S​I​M​S​/​0​1​0​1​3​8​0​1​/​0​0​2​7​/​1​1​8​5​8​2​6​7​2​/​0​0​1​.​jpg
https://​coll​ec​tions​-ser​ver​.arol​sen​-archi​ves​.org/​V​/​O​u​s​_​p​a​r​t​i​t​i​o​n​s​/​3​3​/​0​1​0​2​0​4​0​2​/​a​a​/​c​w​/​e​a​/​0​0​1​.​jpg
https://​coll​ec​tions​-ser​ver​.arol​sen​-archi​ves​.org/​G​/​S​I​M​S​/​0​1​0​1​3​5​0​2​/​0​0​0​5​/​1​1​3​9​5​8​9​5​5​/​0​0​1​.​jpg (Zugriff: 15.3.2022).

[131] https://​coll​ec​tions​-ser​ver​.arol​sen​-archi​ves​.org/​G​/​S​I​M​S​/​0​1​0​1​3​5​0​2​/​0​0​0​5​/​1​1​3​9​5​8​9​5​5​/​0​0​1​.​jpg. Wenn­gleich die genann­te Todes­ur­sa­che wenig über­zeu­gend erscheint, so konn­te ande­rer­seits auch für die Ver­mu­tung, Erich Grü­ne­wald habe bereits auf der Flucht nach Hol­land Selbst­mord began­gen, sie­he http://www.geschichtsfreunde-rheindahlen.de/Personen/Juden/Gr%C3%BCnewald.pdf, (Zugriff: 15.3.2022), kei­ne plau­si­blen Argu­men­te gefun­den wer­den. Dass er in Ravens­brück ums Leben kam, scheint evi­dent. Nicht aus­ge­schlos­sen ist aber, dass die Ein­lie­fe­rung auf die Kran­ken­sta­ti­on in Ora­ni­en­burg Fol­ge eines geschei­ter­ten Selbst­mord­ver­suchs war.

[132] https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​1​5​1​1​6​9​4​&​i​n​d=1, https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​1​5​1​0​8​1​8​&​i​n​d=1 und https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​1​5​1​1​6​7​7​&​i​n​d=1. (Zugriff: 15.3.2022).

[133] Zur Fami­lie Gum­prich sie­he http://​stol​per​stei​ne​-stein​furt​.de/​d​o​k​u​m​e​n​t​a​t​i​o​n​e​n​/​d​o​k​u​m​e​n​t​a​t​i​o​n​-​b​o​r​g​h​o​r​s​t​/3/. (Zugriff: 15.3.2022). Die hier vor­ge­tra­ge­nen Daten und Ereig­nis­se zu ihrem Schick­sal beru­hen, sofern nicht anders ver­merkt, auf den Recher­chen der Stein­fur­ter Stolperstein-Gruppe.

[134] http://​stol​per​stei​ne​-stein​furt​.de/​d​o​k​u​m​e​n​t​a​t​i​o​n​e​n​/​d​o​k​u​m​e​n​t​a​t​i​o​n​-​b​o​r​g​h​o​r​s​t​/2/. (Zugriff: 15.3.2022).

[135] HHStAW 518 42781 (26).

[136] HHStAW 518 42781 (10). In die­sem Doku­ment ist das Todes­jahr der Mut­ter fälsch­li­cher­wei­se mit 1945 angegeben.

[137] Zu die­sem Fami­li­en­zweig sie­he aus­führ­lich http://​www​.jue​di​scher​-fried​hof​-muens​ter​.de/​d​a​t​e​n​b​a​n​k​s​e​i​t​e​/​?​i​d​=​156#. (Zugriff: 15.3.2022).

[138] Rudolf wur­de 1923, Ruth-Emma 1925, Son­ja-Emma 1928 und die Zwil­lin­ge 1940 gebo­ren. Von Letz­te­ren ver­starb Dan etwa sie­ben Wochen nach der Geburt.

[139] Müns­ter­sche Zei­tung vom 13.3.2019.

[140] Sie­he ebd., dazu http://​www​.ns​-gedenk​staet​ten​.de/​n​r​w​/​d​r​e​n​s​t​e​i​n​f​u​r​t​/​f​o​r​s​c​h​u​n​g​-​u​n​d​-​p​r​o​j​e​k​t​e​.​h​tml und https://​www​.wn​.de/​m​u​e​n​s​t​e​r​l​a​n​d​/​k​r​e​i​s​-​w​a​r​e​n​d​o​r​f​/​d​r​e​n​s​t​e​i​n​f​u​r​t​/​f​l​u​c​h​t​-​n​a​c​h​-​u​r​u​g​u​a​y​-​2​0​6​6​977. (Zugriff: 15.3.2022). Sie­he zur Fami­lie Ter­hoch auch oben das Kapi­tel zu Emma Ter­hoch und ihren Töch­tern.

[141] Um das Inter­view, das im Inter­net unter https://​vha​-1usc​-1edu​-1vd5a2​vx​m00​b1​.pro​xy​.fid​-lizen​zen​.de/​v​i​e​w​i​n​g​P​a​g​e​?​t​e​s​t​i​m​o​n​y​I​D​=​4​4​3​9​7​&​r​e​t​u​r​n​I​n​d​e​x=0 ein­ge­stellt ist, (Zugriff: 15.3.2022), hören zu kön­nen, bedarf es einer geson­der­ten Lizenz. Die fol­gen­den Dar­le­gun­gen, auch die Daten, beru­hen im Wesent­li­chen auf den Anga­ben in die­sem Interview.

[142] https://​vha​-1usc​-1edu​-1vd5a2​vx​m00​b1​.pro​xy​.fid​-lizen​zen​.de/​v​i​e​w​i​n​g​P​a​g​e​?​t​e​s​t​i​m​o​n​y​I​D​=​4​4​3​9​7​&​r​e​t​u​r​n​I​n​d​e​x=0. (Zugriff: 15.3.2022).

[143] https://​www​.bun​des​ar​chiv​.de/​g​e​d​e​n​k​b​u​c​h​/​d​e​1​2​2​6​953. (Zugriff: 15.3.2022). Laut Todes­nach­richt soll er einem Herz­an­fall zum Opfer gefal­len sein, dass er erschla­gen wur­de, berich­te­ten ande­re Inhaf­tier­te nach ihrer Frei­las­sung Erna Simon. Ein Bru­der von Leo­pold war bereits zuvor von betrun­ke­nen Nazis erschla­gen worden.

[144] https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​i​n​d​e​x​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​a​d​v​a​n​c​e​d​S​e​a​r​c​h​=​t​r​u​e​&​l​n​_​v​a​l​u​e​=​S​i​m​o​n​&​l​n​_​t​y​p​e​=​s​y​n​o​n​y​m​s​&​f​n​_​v​a​l​u​e​=​E​r​n​a​&​f​n​_​t​y​p​e​=​s​y​n​o​n​y​m​s​&​m​n​_​v​a​l​u​e​=​G​u​m​p​r​i​c​h​&​m​n​_​t​y​p​e​=​s​y​n​o​n​y​m​s​&​c​l​u​s​t​e​r​=​t​rue. (Zugriff: 15.3.2022).

[145] Zu sei­nem Schick­sal sie­he http://​stol​per​stei​ne​-stein​furt​.de/​d​o​k​u​m​e​n​t​a​t​i​o​n​e​n​/​d​o​k​u​m​e​n​t​a​t​i​o​n​-​b​o​r​g​h​o​r​s​t​/3/. (Zugriff: 15.3.2022). Dazu https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​1​5​1​2​5​8​6​&​i​n​d=1 und https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​3​1​8​2​2​1​7​&​i​n​d=1. (Zugriff: 15.3.2022). Beim letz­ten Ein­trag ist aller­dings ein fal­sches Geburts­jahr ange­ge­ben, statt 1896 dort 1885.

[146] Umfas­send hat Hubert Rüt­ten das Schick­sal der Juden im ehe­ma­li­gen Land­kreis Erkel­enz auf­ge­ar­bei­tet und dabei auch das der Fami­li­en Strauß und Herz dar­ge­stellt. Vie­le der hier dar­ge­leg­ten Infor­ma­tio­nen ver­dan­ke ich sei­ner Ver­öf­fent­li­chung: Rüt­ten, Lebens­spu­ren – Spu­ren­su­che, 2008, S. 161–187 und S. 217–221. Die Anga­ben wur­den auch auf­ge­nom­men in http://​www​.fami​li​en​buch​-eure​gio​.de/​g​e​n​i​u​s​/​p​h​p​/​s​h​o​w​.​p​h​p​?​t​a​b​=​1​&​s​u​b​=​P​u​b​l​i​c​A​l​l​&​b​a​r​=​0​&​r​l​g​=​&​e​w​o​r​e​c​=​0​&​s​i​d​=​0​0​9​7​8​e​1​e​3​7​8​9​8​9​2​9​2​b​d​3​1​1​c​7​b​f​a​c​6​f​b​8​&​r​i​d​=​6​8​d​5​a​b​9​9​b​e​6​3​0​7​d​8​c​e​a​2​3​5​8​4​2​2​e​0​6​b​c​2​&​p​r​i​n​t​=​&​m​o​d​=​0​&​w​i​n​f​o​=​&​s​h​o​w​A​B​=​&​f​i​n​d​l​i​s​t​=​&​r​e​s​=​1​9​2​0​&​t​m​=​1​6​4​7​3​4​0​7​9​8​3​5​9​&​d​e​t​=​1​7​9​1​9​4#0. (Zugriff: 15.3.2022).

[147] Laut GENI, sie­he https://www.geni.com/people/Gertrud-Strau%C3%9F/6000000066451636851?through=6000000066450971821. (Zugriff: 15.3.2022).

[148] Rüt­ten, Lebens­spu­ren, S. 161–168.

[149] http://​www​.fami​li​en​buch​-eure​gio​.de/​g​e​n​i​u​s​/​p​h​p​/​s​h​o​w​.​p​h​p​?​t​a​b​=​1​&​t​i​d​=​&​s​u​b​=​P​u​b​l​i​c​A​l​l​&​d​e​t​=​1​4​3​3​1​1​&​e​w​o​r​e​c​=​0​&​b​a​r​=​0​&​s​s​m​=​&​s​i​d​=​4​d​8​7​3​4​7​d​a​1​0​e​d​a​e​9​2​6​4​f​6​4​8​7​2​e​6​c​f​a​8​e​&​r​i​d​=​&​m​o​d​=​&​f​i​n​d​l​i​s​t​=​&​l​i​s​=​&​t​m​=​1​6​4​7​4​2​9​6​2​2​791. (Zugriff: 15.3.2022). Sie­he hier auch die Anga­ben, auf die in der fol­gen­den Dar­stel­lung zurück­ge­grif­fen wird.

[150]

[151] Die bei­den Fami­li­en Klee­berg und Kauf­mann waren ver­mut­lich schon zuvor in eine ver­wandt­schaft­li­che Ver­bin­dung getre­ten, denn Mar­ga­re­tes Cou­si­ne Karo­la Grü­ne­wald hat­te 1923 Gus­tav Kauf­mann, aus Gus­torf /​ Gre­ven­broich gebür­tig, gehei­ra­tet. Aller­dings konn­ten die genau­en ver­wandt­schaft­li­chen Bezie­hun­gen bis­her nicht geklärt wer­den, da es sich bei der dor­ti­gen Fami­lie Kauf­mann um einen sehr gro­ßen und weit ver­zweig­ten Fami­li­en­ver­band han­delt. Der Max Kauf­mann, den Mar­ga­re­te Herz hei­ra­te­te, war am 20.9.1908 als Sohn von Joseph und Elka Kauf­mann, gebo­re­ne Fran­ken­tha­ler, zur Welt gekom­men. Sie­he Geburts­re­gis­ter Gin­dorf 17 /​ 1908.

[152] http://​www​.stein​heim​-insti​tut​.de/​c​g​i​-​b​i​n​/​e​p​i​d​a​t​?​i​d​=​e​r​k​-​2​5​&​l​a​n​g​=de. (Zugriff: 15.3.2022). Wie ihre Mut­ter hat­te auch sie eine katho­li­sche Schu­le, sogar eine Höhe­re Töch­ter­schu­le, besucht, die von Non­nen gelei­tet wurde.

[153] Es han­del­te sich um den Pro­ku­ris­ten einer Mön­chen­glad­ba­cher Tex­til­fir­ma, der die­se Funk­ti­on bei einer gan­zen Rei­he wei­te­rer Kin­der ausübte.

[154] Emil Vasen soll laut Gedenk­buch des Bun­des­ar­chivs Koblenz am 27.3.1905 gebo­ren wor­den sein.
Eine gewis­se Unklar­heit besteht im Hin­blick auf den Vor­na­men des Ehe­manns. Bei Rüt­ten, Lebens­spu­ren – Spu­ren­su­che, S. 164 ist der Name mit Emil Vasen ange­ge­ben, in den Ent­schä­di­gungs­ak­te des HHStAW 518 42781 (6) ist dage­gen von „Mar­ga­re­te, gebo­re­ne Herz, Wit­we Phil­ipp Vasen“ die Rede. Es ist aber von größ­ter Wahr­schein­lich­keit, dass es sich um die iden­ti­sche Per­son han­delt, die ent­we­der zwei Vor­na­men hat­te oder aber in einer der Quel­len ver­se­hent­lich ein fal­scher Vor­na­me ange­ge­ben wurde.

[155] https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​1​6​4​8​4​1​1​&​i​n​d=1. (Zugriff: 15.3.2022). Rüt­ten nennt als Ziel­ort der Depor­ta­ti­on von Emil Vasen das Ghet­to Lodz /​ Litz­mann­stadt, aller­dings mit einem Fra­ge­zei­chen ver­se­hen. Sie­he Rüt­ten, Lebens­spu­ren – Spu­ren­su­che, S.

[156] https://www.geschichtswerkstatt-dueren.de/dokumentation/juedisches-leben/a‑z/94-die-gerstenmuehle.

[157] Sie­he dazu https://​de​.wiki​pe​dia​.org/​w​i​k​i​/​V​i​l​l​a​_​B​uth (Zugriff: 15.3.2022) und auch die Arbeit eines Kur­ses des ‚Hei­lig-Geist-Gym­na­si­ums’ von Wür­se­len, die sich inten­siv mit die­sem Haus und sei­nen Insas­sen beschäf­tigt haben, https://​www​.hgg​-broich​.de/​f​a​e​c​h​e​r​/​g​e​s​e​l​l​s​c​h​a​f​t​s​w​i​s​s​e​n​s​c​h​a​f​t​e​n​/​g​e​s​c​h​i​c​h​t​e​/​p​r​o​j​e​k​t​k​u​r​s​-​v​i​l​l​a​-​b​u​th/. (Zugriff: 15.3.2022).

[158] Rüt­ten, Lebens­spu­ren – Spu­ren­su­che, S. 166. Er erwähnt auch, dass in Düren es wei­te­re Fami­li­en gab, die bereit waren, das Kind bei sich aufzunehmen.

[159] Wie sehr Rosa und Hein­rich Lieck sich für das Kind ein­setz­ten, zeigt eine klei­ne Epi­so­de, die Rüt­ten wie­der­gibt: „Bei einem Bom­ben­an­griff wur­de das Wohn­haus der Fami­lie Lieck in Brand gesetzt, die drei ret­te­ten sich auf die Stra­ße. Hier bemerk­te Frie­de­ri­ke, dass ihre zwei Pup­pen noch im Haus waren. Herr Lieck lief dar­auf­hin in das bren­nen­de Haus, wo er die Pup­pe von Ani­ta Lich­ten­stein ret­ten konn­te.“ Ebd. Die­se Pup­pe hat­te eine beson­de­re Bedeu­tung für Frie­de­ri­ke, weil sie ihr von ihrer jüdi­schen Freun­din geschenkt wor­den war, bevor die­se mit ihren Eltern depor­tiert und in Maj­da­nek ermor­det wurde.

[160] Die Kar­te, in der die Mut­ter auf Infor­ma­tio­nen aus dem All­tags­le­ben ihrer Toch­ter reagiert, belegt, dass der Kon­takt wech­sel­sei­tig funk­tio­nier­te. Die Kar­te ist abge­druckt bei Rüt­ten, Lebens­spu­ren – Spu­ren­su­che, S. 167,

[161] Gott­waldt /​ Schul­le, Juden­de­por­ta­tio­nen, S. 302 f.

[162] http://​www​.stein​heim​-insti​tut​.de/​d​a​t​e​n​/​p​i​c​s​e​r​k​/​x​l​/​0​0​2​5​_​e​r​k​_​2​0​1​1​_​j​m​n​.​png. (Zugriff: 15.3.2022).

[163] HHStAW 518 42781 (51, 62).

[164] Zur Fami­lie Elkan sie­he Hei­li­gen­pahl, Juden in Brü­nen, S. 130 f.

[165] Es waren drei Geschwis­ter Wert­heim, die den Kern der jüdi­schen Gemein­de in Brü­nen bil­de­ten, Johan­ne wird von Hei­li­gen­pahl als die Mut­ter der Elkan-Linie bezeich­net, ihre Schwes­ter Jet­te die der Pla­at-Linie und Isaak als Stamm­va­ter der dor­ti­gen Wert­heims. Sie­he ebd. S. 124.

[166] Ein Bru­der von Joseph war Levi Elkan, ver­hei­ra­tet mit Hen­ri­et­te Lee­ser. Deren Sohn Juli­us, ein Arzt mit einer Pra­xis in Mün­chen war mit der Wies­ba­de­ner Nel­ly Hirsch ver­hei­ra­tet, Toch­ter von Hein­rich Hirsch Hirsch und sei­ner Frau Ama­lie Loui­se, gebo­re­ne Bal­lin. Die bei­den waren Eigen­tü­mer der Vil­la Blu­men­str. 7 in Wies­ba­den, ein Haus, das spä­ter zu einem der dor­ti­gen Juden­häu­ser gemacht wur­de. Hein­rich Hirsch war bereits 1937 ver­stor­ben, sei­ne Frau wur­de am 1.9.1942 depor­tiert und kam in The­re­si­en­stadt ums Leben. Den vier Kin­dern des Paa­res gelang die recht­zei­ti­ge Flucht, sodass alle den Holo­caust über­leb­ten, auch Nel­lys Mann Juli­us Elkan. Sie­he aus­führ­lich zur Fami­lie Hirsch oben.

[167] Infor­ma­tio­nen des Stadt­ar­chivs Wesel.

[168] Geburts­re­gis­ter Wesel 430 /​ 1904 und 63 /​ 1907.

[169] Infor­ma­tio­nen des Stadt­ar­chivs Wesel. Mög­li­cher­wei­se war er woan­ders gebo­ren wor­den oder aber nach 1911. Die Mel­de­re­gis­ter nach 1911 wur­den im Zwei­ten Welt­krieg zerstört.

[170] HHStAW 519/​3 12409 (1)

[171] HHStAW 519/​3 12409.

[172] Ebd. (1 f.).

[173] Infor­ma­tio­nen des Stadt­ar­chivs Wesel.

[174] https://​www​.ushmm​.org/​o​n​l​i​n​e​/​h​s​v​/​p​e​r​s​o​n​_​v​i​e​w​.​p​h​p​?​P​e​r​s​o​n​I​d​=​1​2​9​9​9​113. (Zugriff: 15.3.2022).

[175] https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​1​1​4​9​2​7​0​5​&​i​n​d=1 und https://​yvng​.yad​vas​hem​.org/​n​a​m​e​D​e​t​a​i​l​s​.​h​t​m​l​?​l​a​n​g​u​a​g​e​=​e​n​&​i​t​e​m​I​d​=​4​2​3​4​4​5​5​&​i​n​d=1. Zugriff: 15.3.2022). In Kal­kar, wo die Fami­lie lan­ge leb­te, sind 4 Stol­per­stei­ne für die Ermor­de­ten gelegt wor­den, sie­he https://​www​.ushmm​.org/​o​n​l​i​n​e​/​h​s​v​/​p​e​r​s​o​n​_​v​i​e​w​.​p​h​p​?​P​e​r​s​o​n​I​d​=​1​2​9​9​9​113. (Zugriff: 15.3.2022). Auch die bei­den Kin­der Emma und Erich waren in Wes­ter­bork inter­niert, wur­den aber erst 4 Mona­te spä­ter in die Todes­fa­brik Sobi­bor über­führt und ermordet.

[176] http://​wiki​.archiv​-koeln​-nip​pes​.de/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​?​t​i​t​l​e​=​G​u​m​m​i​-​P​l​aat. (Zugriff: 15.3.2022).

[177] Zur Fami­lie Pla­at sie­he Hei­li­gen­pahl, Juden in Brü­nen, S. 131 f.

[178] HHStAW 519/​3 12409 (8).

[179] Ebd. (9).